太平圣惠方·针灸

《三百种医籍录》

全书—百卷，分一千六百七十门载方16834首。太平兴国三年(公元987年)宋太宗诏翰林医官院各献家传经验方万余首，连同太宗亲收医方千余首，命王怀隐、王佑、郑奇、陈昭遇等开始编纂，淳化三年(公元992年)书成。

本书是一部临床实用方书。首详诊脉辨阴阳虚实法，次叙处方用药的法则，然后按类分叙各料病证的病因、病理以及方剂的适应证和药物、用量、方随证设，药随方施，以说明病因、病理、证候与方剂药物的关系。因此，本书虽为方书，但包括了中医理、法、方、药四方面的基本内容。

另外，本书收药品种，较之前代本草书(如《新修本草》)增多，有些药品是前代方书所罕用或不用的。所以宋人蔡襄称本书多“异域壤苛”之品，说明用药之广。又书中介绍的方剂、疗法，不少为前代文献失传而保留下来，总之，本书是当时以前各家验方及医论等的汇编，既继承了前代医学成果，又总结了当代的医学经验对临床参考和研究有宋一代的医学成就，很有价值。

御制《太平圣惠方》序

朕闻皇王治世，抚念为本，法天地之复载，同日月以照临，行道德而和惨舒，顺寒温而知盈缩，上从天意，下契群情，罔惮焦劳，以从人欲，乃朕之愿也。且夫人禀五常，药治百病，能知疾之可否，究药之征应者，则世之良医也。至如风雨有不节之劳，喜怒致非理之忠，疾由斯作。盖自物情，苟非穷达其源，窥测其奥，徒烦服食以养于寿命，消息可保于长生矣，自古同今，多乖摄治，疾之间起，积之于微，势兆已形，求诸服饵，方既弗善，药何救焉。《书》日：药不瞑眩，厥疾弗瘳。诚哉是言也，且如人安之道，经络如泉，或驰骋性情，乖戾形体，莫如伤败，致损寿龄。盖由血脉荣枯，肌肤盛弱，贪其嗜欲，不利机关，及至虚赢，不防他故，四时逆顺，六气交争，贤者自知，愚者未达。是以圣人，广兹仁义，博爱源深，故黄帝尽岐伯之谈，虢君信越人之术。揆度者明于切脉，指归者探于幽玄，论之则五音自和，听之则八风应律，壁犹影响，无不相从，求妙删繁，备诸方册，讨寻精要，演说无所不周，诠诂简编，探赜悉闻尽善，莫不考秘密，搜隐微，大矣哉。为学乃至于此耶，则知天不爱其道，而道处其中，地不爱其宝，而宝舍其内。夫医者意也，疾生于内，药调于外，医明其理，药效如神，触类而生，参详变易，精微之道，用意消亭，执见庸医，证候难晓。朕昔自潜邸，求集各方、异术玄针，皆得其要，兼收得妙方千余首，无非亲验，并有准绳，贵在救民，去除疾苦，并编于翰林医官院，各取到经手家传应效药方，合万余道，令尚药奉御王怀隐等四人，校堪编类，凡诸论证，并该其中，品药功效，悉载其内。凡候疾之深浅，先辨虚实，次察表里，然后依方用药，则无不愈也。庶使天高地厚，明王道之化成，春往秋来，布群黎之大惠，昔炎帝神农氏，长于姜水，始教民播种，以省杀生，尝味百草，区别药性，救夭伤之命，延老病之生，黔首日用，而不知圣人之至德也。夫医道之难，昔贤犹病，设使诵而未能解，解而未能别，别而未能明，明而未能尽。穷此之道者，其精勤明智之士欤，朕尊居亿兆之上，常以百姓为心，念五气之或乖，恐非—物之失所，不尽生理，肤甚悯焉。所以亲阅方书，俾令撰集，冀薄天之下，各保遐年，同我生民，跻于寿域，令编勒成一百卷，命曰《太平圣惠方》。仍令雕刻印版，遍施华夷，凡尔生灵，宜知意。

目  录          

九十九卷

针经序，具列一十二人形共计二百九十穴。

—百卷

明堂序

淋洗灸疮法

贴灸疮法

日神不忌不宜灸避之吉

每月日忌不宜针灸出血

十二时忌不宜灸

人十二部人神不宜灸

九部傍通不宜灸

杂忌傍通不宜灸

天医取师疗病吉日

四季人神不宜灸

具列四十五人形