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溯自上古之世。智化未开，只有祝由一科。迨至神农帝出，固庶民有疾，辄即束手待毙，乃尝百草以医民之疾苦，而医道兴焉。然医道虽兴，尚未完善，复有黄帝继之作《内经》，歧伯定砭针，雷公制百药，自是医道方始完备。谊后备代明医辈出，其立论各有所长短，非若先圣之精，然终不失先圣忧国忧民之大义。近日之医，殊异于昔，胸无三尺之学，辄以明医自居，或泥于一方，或固执书理，甚或有无识之辈，临症不辨虑实，用不择寒温，用针不明补泻，施以霸术，以求天幸。病家身体强壮者，幸而获愈，则自矜其功，不绝于口。其病症与治法相背考，药—入口，针方及穴，旅即毙命。则归咎于天命，非人力所可挽回。似此类者，不胜枚举。不特有失古圣立医之宗旨，亦为天下之罪人也。愚自二十一岁从张公学针，二十四岁从贾公学药，张公为我沧邑最精于针者也，贸公为我沦邑最精于药者也。愚得二公指引，复蒙尹公修饰，又自加深究，遇有善于针约者，则以师礼事之。由此心中略有所得，然每一临症，无不谨慎万分，深恐差之毫末，追悔莫及，以误生命，而丧名誉。今愚年届花甲，数十年来所治各症，幸无须险，今将数十年治疗各症中，择其要者注山，以备参考。愚本无才，何敢自矜，但愿海内同仁有以教之而已。 (李书泰自序)
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