《文艺争鸣杂志》2015年06期湖南高等教育论文查询

文艺争鸣

编辑出版：文艺争鸣杂志编辑部
主办：吉林省文学艺术界联合会
出版周期：月刊出版地：吉林省长春市
语种：中文　　ISSN：1003-9538

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《文艺争鸣杂志》2015年06期目录

视像
姜红谭丽娜龚力
“望乡”:当下中国的乡土文学
孟繁华
从《心灵史》看张承志的写作
旷新年
论张承志的文化批判
黄发有
从知青作家到“荒芜英雄”——论张承志的散文写作
周会凌谢有顺
激情的校正与坚守——新旧版《心灵史》的对比分析
姚新勇林琳
“走异路,逃异地,去寻求别样的人们”——改定版《心灵史》与二十世纪八
杨晓帆
《心灵史》诞生始末
钟洁玲申霞艳
80、90年代之间的“新写实”
王干赵天成
共和国初期现代文学史的生产与建构——以五月八日王瑶致“叔度同志”信件
袁洪权论文QQ81995535
变奏与对话——21世纪以来当代文学研究的理论问题及其旨趣
张清华
《中国新文学史》的理念与实际的悖反——有关“中国新文学史”的一些思考
丁帆施龙
是“起源”,还是“过渡”?——王德威的“被压抑的现代性”刍议
张涛
八十年前的“中国梦”——论1933年《东方杂志》“新年的梦想”征文
王勇
理解知青文学的历史前提——文艺批评视野下的知青身份辨析
黄也平姜明
文史互动:顾颉刚学术思想之流变
张文静
“强制阐释论”的理论路径与批评生成
段吉方
“强制”之后,如何“阐释”?——《人民日报·文学观象》之观象
许徐
质疑颠覆意境说的学术动机及其逻辑性——直面颠覆意境说之立言者罗钢先生
孙仁歌
“有情”与“无情”之间——与《细民盛宴》有关的两点想法
张怡微
“后青春”何以现实突围——2014年80后小说创作观察
刘芳坤张文东
“匕首”还是“手术刀”?——论王彬彬的学术批评
王童谣
说唱文学的人物中心性与复沓叙事——以《伊玛堪》为例
张斯琦张华威
论《野草》的国民性思想
崔绍怀
被窥视的场所——从视觉文化角度解析《天黑以后》
苏敏
论贝娄小说的犹太性与世界性
李冰
当前中国文学的本土化与西方化问题——以一次作家文学阅读调查为中心
贺仲明
从东莞千角灯看我国民间手工类非物质文化遗产的传承与保护
李鸿明
晚明心学与碑学书法风格的兴起——以傅山为案例的探析
胡泊
艺术不应成为“生动的哲学”
徐晴
加拿大钢琴启蒙教育的现状调查与启示
乔馨杨芳
跨学科视野下的当代艺术实践
孙晔宋学智
“发乎于心”,“乐由心生”——王建元合唱作品《忘不了,香格里拉》评析
葛姝亚
品牌标志设计的动态之美
付黎明刘绍勇
非遗视角下闽南童谣的传承研究新视野
王淼
从二人转表现形式的演变历程探其兴旺发达的原由
李雪峰李雪坤
鲁迅小说《阿Q正传》
丰子恺

视像

“望乡”:当下中国的乡土文学

从《心灵史》看张承志的写作

论张承志的文化批判

从知青作家到“荒芜英雄”——论张承志的散文写作

激情的校正与坚守——新旧版《心灵史》的对比分析

“走异路,逃异地,去寻求别样的人们”——改定版《心灵史》与二十世纪八

《心灵史》诞生始末

80、90年代之间的“新写实”

共和国初期现代文学史的生产与建构——以五月八日王瑶致“叔度同志”信件

变奏与对话——21世纪以来当代文学研究的理论问题及其旨趣

《中国新文学史》的理念与实际的悖反——有关“中国新文学史”的一些思考

是“起源”,还是“过渡”?——王德威的“被压抑的现代性”刍议

八十年前的“中国梦”——论1933年《东方杂志》“新年的梦想”征文

理解知青文学的历史前提——文艺批评视野下的知青身份辨析

文史互动:顾颉刚学术思想之流变

“强制阐释论”的理论路径与批评生成

“强制”之后,如何“阐释”?——《人民日报·文学观象》之观象

质疑颠覆意境说的学术动机及其逻辑性——直面颠覆意境说之立言者罗钢先生

“有情”与“无情”之间——与《细民盛宴》有关的两点想法

“后青春”何以现实突围——2014年80后小说创作观察

“匕首”还是“手术刀”?——论王彬彬的学术批评

说唱文学的人物中心性与复沓叙事——以《伊玛堪》为例

论《野草》的国民性思想

被窥视的场所——从视觉文化角度解析《天黑以后》

论贝娄小说的犹太性与世界性

当前中国文学的本土化与西方化问题——以一次作家文学阅读调查为中心

从东莞千角灯看我国民间手工类非物质文化遗产的传承与保护

晚明心学与碑学书法风格的兴起——以傅山为案例的探析

艺术不应成为“生动的哲学”

加拿大钢琴启蒙教育的现状调查与启示

跨学科视野下的当代艺术实践

“发乎于心”,“乐由心生”——王建元合唱作品《忘不了,香格里拉》评析

品牌标志设计的动态之美

非遗视角下闽南童谣的传承研究新视野

从二人转表现形式的演变历程探其兴旺发达的原由

鲁迅小说《阿Q正传》