话说华山论剑，华山之巅太白侠的茶馆里，丁大侠与太白侠继续品茗论道。
丁大侠问：看来与大秀才说话真难，前面说过，对人体可以纵横交叉分割演绎，好象存在分割法的问题。比如说没有空气，
小麦不长，没有大饼；大树不长……没有空气，不能点火，也就没有钢材钢板。如果按照您的分割法，空气里有很多元素？那么古人把空气就当一种东西——天地之精气，可以吗？
太白侠答：不可以，中华先祖之聪明现代科学尚难揭示其大部，怎么可能如此假定古人的肤浅呢。比方说“无”，是可以让国人获得诺奖的，现在研究的量子真空与其接近。
丁大侠问：您又认为，天地之精气，为一元，就不可以有其他物质参与，那么古人为何又说阴中有阴，阳中有阳呢？
太白侠答：太白侠反对气一元论。阴中有阴，阳中有阳应该理解这个“有”为“分”，说的是后天阴阳。
丁大侠问：又比如夏天或者剧烈运动，人容易
气喘吁吁、脸上气腾腾的。经言“阳气者，烦劳则张”“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”？？？
太白侠答：这里说得是卫气，并非真气。
丁大侠问：“气为阳、血为阴”是在血脉之中的区分，而进一步组织液、细胞间液、骨间隙、脑室、
脊髓、神经处处存在气，西医解剖的是死人，见到的是少量水液，在活人，应该是气态存在，阳气（热与气并存0不足，溢为
水肿或中医谓之湿证。也就是西医认为血液维持生命，并不全面，死人不缺血，却缺少 气。若只知“气为阳、血为阴”，是对阴阳理论认识不深。
太白侠答：解剖见不到功能，
丁大侠问：我对阴阳的认识，有自己的体会，因为动了相火，去年真气不续，一晒太阳，背脊就火辣辣的，不是
发热，半夜
腹痛，
呕吐，，今年调理好了，不再怕太阳。
太白侠答：你的病典型的过敏症，西医看出来了也治不了，五百元钱存一半的中医看不出来，甭管他有名没名。要是我的博士生，太白侠就能让其在你身上获得诺奖。几贴就能解决问题，害得你调整了一年。
丁大侠问：对于一元论的认识，说不好，试问，电炉的电热丝盘好多圈，太白侠认为电是一元还是多元？
又如一个发电系统，有很多变电站和变电器，太白侠认为电是一元还是多元？人就一个嘴巴吃饭，不过人气的系统比一个发电系统更大更复杂而已。
太白侠答：你应该问核能、热能、水能与电能是否是一元的，片面地截取一段事物，反而在反驳气一元论。
丁大侠问：太白侠有精湛的医术，日用气而不知气；用阴阳而不深识阴阳？
太白侠答：《中医固有理论框架结构》曰：中医是一门临床医学。
丁大侠问：个人认为，目前所理解的主气、客气、运，只应归纳在时化，人体气化与天地气化相应，脏腑与经脉是络属关系，经脉是通道，六气如六子，五运与六气即脏腑与经脉的关系，主气、客气、即先天与后天的关系，也就是《根结篇》病气与形气？
太白侠答：都是臧象，可以与经络、形器相联系。
如何否定气一元论呢，打个比方：同一方寸，种植不同蔬菜，
辣椒、
茄子、西红柿，同样的空气、温度、湿度、养分，不同的果实，不同的
淀粉、脂肪、蛋白质、维生素、纤维素、微量元素含量。
如何理解精气神形呢，再打个比方：汽油发动机，尺寸形状称为形，汽油称为精，马力称为气，汽车、飞机、轮船、坦克、拖拉机、卷扬机、发电不同功用称为气的不同形态，设计、制造、使用者称为神。
鄙性
常山野，尤
甘草舍中。钩帘阴
卷柏，障壁坐
防风。客土依
云实，流泉架
木通。行
当归云矣，已逼
白头翁。
