四圣心源卷三“促结”篇 ：脉法：其脉浮而数，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结，此脏腑之结也！
此处有不通之处，考《
伤寒悬解》卷二脉法三十三 脉有阴结、
阳结者，何以别之？答曰：其脉浮而数，不能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结，期十四日当剧。
两处有异，尤以《四圣心源》为不能通，今飞疑《心源》有漏误之句，自不能断，请金针师及明者指点，谢！
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Last edited by 薛飞 on 2007/1/15 at 12:47 ]
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下文摘自桂林古本《傷寒論》【2.1】 问曰：脉有阴阳，何谓也？师曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；凡脉沉、涩、迟、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。
如是說，「其脉浮而数」，應為「名曰陽結」。
－－－－－－－－－－－其脉浮而数，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结，此脏腑之结也！【心源】
其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结，【伤寒脉法】
此两句差别在于脉不同。
先看
脏结。
伤寒原文。。何为脏结？答曰。。如
结胸状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉细小沉紧，名曰脏结。
脏结者，太阴之病，是太阴之胸下结硬而无上热者也。寸浮，乃微阳受浊阴冲逼，压浮于上。关沉，为腹中寒，小细紧是中焦关门不开。卫气由下焦上升，不能过关达于上焦开于太阳，宗气由上焦下降，不能过关敛入下焦坎中。中焦积寒，脏阴牢结，有阴无阳，是为脏结。
饮食如故不是不能食，时时下利是太阴病，加之脉不同，可见脏结有别于阴结。但脏属阴，脏结应是阴结的一种。阴结有阴无阳，脉当沉而迟，脏结若五脏皆结，脏病气不外济，脉也应但沉不浮。【心源】所言，名曰阴结，实为脏结。【伤寒脉法】所言实为统言阴结，阳结。
其脉浮而数，不能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，。。阳明病，胃阳旺者则当能食，至燥矢结塞，
胃气上逆，乃不能食。若初传胃腑，即不能食，是阳虚而
胃寒。此处不能食当为燥结，阳结。
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Originally posted by 医医金针 at 2007/1/16 12:24:
其脉浮而数，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结，此脏腑之结也！【心源】
其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结，【伤寒脉法】
此两句差别在于脉不同。
先看脏结。
伤寒原文。。何为脏结？答曰。。如结胸状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉细小沉紧，名曰脏结。
脏结者，太阴之病，是太阴之胸下结硬而无上热者也。寸浮，乃微阳受浊阴冲逼，压浮于上。关沉，为腹中寒，小细紧是中焦关门不开。卫气由下焦上升，不能过关达于上焦开于太阳，宗气由上焦下降，不能过关敛入下焦坎中。中焦积寒，脏阴牢结，有阴无阳，是为脏结。
饮食如故不是不能食，时时下利是太阴病，加之脉不同，可见脏结有别于阴结。但脏属阴，脏结应是阴结的一种。阴结有阴无阳，脉当沉而迟，脏结若五脏皆结，脏病气不外济，脉也应但沉不浮。【心源】所言，名曰阴结，实为脏结。【伤寒脉法】所言实为统言阴结，阳结。
其脉浮而数，不能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，。。阳明病，胃阳旺者则当能食，至燥矢结塞，胃气上逆，乃不能食。若初传胃腑，即不能食，是阳虚而胃寒。此处不能食当为燥结，阳结。
拜讀！明白了。
謝謝醫醫金針老師！
我收藏起來了。
－－－－－－－－－－－不过学生认为《心源》此处究竟还是属于“错简”，因为这句是黄引用仲师的“脉法”原文。而不是黄自己的意见，而且仲师脉法与此处明显不同。
－－－－－－－－－－－错字 误字在书中是常有的事.
