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患者交流:浅谈抑郁证(3)―――喜和乐的来源

抑郁的确对面是欢畅和喜乐, 我们谈谈喜了乐的道理.在,<<论语>>的开头三句话.

 “学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎,人不知而不愠不亦君子户乎.”

<<论语>>的开篇,就安排这三句话,说明孔门的弟子对儒家思想理解的精深,阐释以什么样的态度对待人生.学而时习之.学什么呢?形而上,谓之道,形而下,谓之器.我们平常的学习,多是强调器的层面。我们从小学到大学,有的还读到博士.我们学习的是具体的知识.是为谋生获得一纸的文凭.而孔子讲的 “说”是在感悟人生中获得智慧而喜悦.比如我们学生时代,自己苦思冥想,解开一道数学题目,内心中非常高兴.具体的数学知识可能在以后的生活中几乎用不到,而我们是在享受其中开启智慧的喜悦.

 我们学习自然科学和社会科学的知识,是在开启身心的智慧,感悟生命的真谛.我们的学校教育多是强调具体的知识教育,甚至是有知无识,更谈不上智慧. 当我们在器乐时,是要学习音乐表达内心的情感,来体会音乐对生命活动的影响.而家长告诉是为了考级,是为升学加分,孩子怎么会喜悦呢?

 “有朋自远方来,不亦乐乎”.马克思讲,人的本质并不是单个人的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和.不管是红颜知己,酒肉朋友,还是伯牙和钟子期的知音.而孔子讲的不亦乐乎的朋是来自远方.我们看这个“朋”字,是二月相照啊!双方都有内心获得光明的感受.孔子在教导弟子是,可能多是孤月独明的感受.内心一定有凄凉寂寞的时刻.而有朋自远方来,这个“远”要从时空上来理解.人生是难以得一知己的.等一辈子,也不一定会来.所以南怀瑾先生把远字解释为形容为难得.

朋和友是不同层面的交流.朋更多是精神的传递.友在古字里是手拉手的造型,应该也是相互提携的.朋友是有精神能量沟通的.我们说如坐春风,是说在有德行的师长周围,内心喜悦的感受.

我的一位朋友问一位熟悉周恩来总理的革命老人,总理本人比照片上漂亮吗?老人说比照片上强多了.老人要表达的应是周总理有宏大的精神力量.按中医的说法,是阳气足.在他身边,你能不舒服愉快,如坐春风.徐小周先先生给我讲,他在北京医院毕业实习时,跟老师看糖尿病,一天下来,便有周身发紧的感觉.老师告诉说,这一回知道什么是糖尿病了吧.老师是明师,徐兄也敏锐.老师是说糖尿病到后来,是寒证.是身体的阳气不足了.人而无恒,不可以为巫医.做医生是要养自身的浩然正气的.不然,每天如坐寒风,怎么会做明白.有一些看癌病的专家,最后自己也的了癌病.其实做医生是身处险地的.

 “君子坦荡荡,小人常戚戚.”君子有宽广的心胸,有纯和的正气,旺盛的生命力,自然坦荡喜乐.别人不理解他,就象小孩不理解大人的智慧,大人莞尔一笑而已.怎么会不愉快呢?我们看颜回,一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回不改其乐.”他始终高高兴兴的,不要误以为是儒家的穷酸,这是有深刻的修养在里面. 喜和乐,在fo家的修持里,是不同的概念.喜是打心眼里高兴,乐是浑身上下都感到舒畅.由喜而生乐.是从初禅到二禅的功夫.到后面还有涅槃喜.是在练功入静后,脱离了日常生活的种种烦恼,身心极度的愉悦.我们看fo像都是喜相.罗汉像是另一码事.

我为什么要讲喜乐呢?是要说我们在抑郁时,是身体的气血的阻滞,引起神志的失衡.头脑缺少正常能量供应,会正常吗?如果从形上诊查,多是堵在心腹的确区域.我们平常讲" 心腹之患”,西医学是直接去控制你的脑袋,不懂心腹之患也.西医用药的方式是 扬汤止沸”.

扬汤止沸是比方,抑郁证身体内阻塞了,有的人会有双相障碍.有时好象是有火,急躁易怒,这其实是虚火,是郁而生火.象我们在农村沤粪,玉米秸,小麦秸本来潮湿乎乎的,堆集久了,再搬运时热气腾腾.你发怒,躁动,等于把热气放一放,凉了,又平静了.抑郁证主要是阻塞,是能量不足.得病久了,服用西药久了,摸一摸心口下,从胸至腹,已冰凉了. 2007年3月,同事穆XX,女,31岁,接受针灸治疗,不是抑郁证,是内科有些问题.当时是下班前,为其针腹部的穴位若干.嘱咐年轻的医生小董要细心观察,可以久留针.留针候气吗?给身体充分的时间来进行气血的调整.第二天,两人都给我说有一个奇妙的现象.小董给我讲,昨晚,在留针时,穆某讲,她现在好象在大海边,平静的海面有, 鸟儿在树林中鸣叫,有花香,感到很美妙.小董以为是穆某说着玩.穆某告诉真的感觉到了.当穆某再给讲时,我给她讲了其中的机理.

这是一种幻觉,它的机理和睡梦时受到种种刺激而招致的梦境相似,但又不是等同.冬天睡觉时, 没盖好被子,或许梦见在冰天雪地,很冷.梦是虚幻的,而做梦是身体冷的感觉是真实的.针灸时,当时用温针的方法."气一动志",气血的畅通,达到一种整体优化的状态,"气和志达",体内感到舒适愉悦.而穆XX有是兴奋神经型的人,而此时逻辑思维处于朦胧状态,以前在生活中给你留下美好感觉的"记忆痕迹"使你不自觉的追忆,曾经的经历即可展现出来.针灸中,也是自身的"气"的质和量优于平常,此时的景象会比平时更加艳丽和富有光泽,声音更动听.针灸的环境也是个因素,下班了,周围环境安静了,人也心情平静。诊疗的环境很重要,嘈杂的环境,浮躁的心态是难于有好疗效的。

 在宗教的修练中,也会有幻景出现。在道家〈〈性命法诀明指〉〉中说:“魔之来害,是我阴神忧吾心君”。把观察的幻景称为“魔”。在〈〈金刚经〉〉中说:“以色相见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。”是说练功修行者,不能把练功中的形相或声音当作如来,更不可以求之觅之,不然,就误入歧途,是邪道。

 在宗教的修练中,讲精神稳定是为了更高境界的追求,优化的生命状态。而抑郁证患者出现的幻听幻觉,也不是生命的真实面目。是气血凝滞,郁而生火,虚火上炎,就狂躁;能量的耗损,元气不足,就冷漠,自闭。 马克思讲,宗教是精神的鸦片。在德语中,在马克思的原文中,这个鸦片是个中性词,就象中医里也拿鸦片治病一样。西药中这些抗精神失常药,都类似鸦片,有暂时缓解的作用,但对身体的伤害是显尔易见。它不会根治疾患的。 一定有许多方法是可以使抑郁的心态舒畅起来,传统中医是个宝藏。 (写于是2007,9,15,13:55)

[ 本帖最后由 明空 于 2007/9/28 13:38 编辑 www.med126.com/zhuyuan/]
-----------先生在那里坐诊?我想请先生为我治病。我已经给先生留言了,先生可否帮帮我?我很迫切的需要先生的帮助。我的心下和肚脐周围都有硬块。
-----------

跪求先生:

  您再哪里作诊.本人肚脐周围都是硬块.

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 结束生命.望请先生救助!!!跪拜!!!

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 的贴子.望先生看到我的贴子.给予我联系

 的方式.跪拜!!! 谢谢!!!谢谢!!!


-----------我自己的感觉好像是,问题在人之肝和心,,更是肝的问题。先燥郁,,后抑郁。。。
-----------肝先舒泄不及,加之思怒不断,所求不得,阳气升腾。阻于肝经而后心,时日一多,抑郁成也。。久而不愈,后穷于肾及五藏六腑。似百病归己,妖魔上身。真乃苦之极也。非有强大精神力,抗之苦也。
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