话说，当今武林人士开口儒医，闭口中庸，说中医乃不偏不倚的医学，似乎真懂什么儒，什么医似的。这等言论太多，就挑几个有代表性的见识见识，分别是教授、学者、博士、“民间中医”：
刘力红《思考中医·阳明病时相》：大家知道，中庸是孔门中的一个很高的境界。中医者，非中国医学之谓也，乃“中庸”医学之谓也。什么是中庸呢？程子释云：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱子释云：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”
鞠曦《中医哲学和中医学及中国生命科学》：天地对应和于中而成天地之势；阴阳对应和于中而有用中之理；人知此理和于中者而有其“中行”之位；万物对应于阴阳并和于天地之中而有万物之理；人知此理和于中行者而有其“正中”之育。所以，“中也者，天下之大本也”，是人和于形而中以达对应和中之道所言者也。
付义、
姜良铎、 陈冰《中医的“中庸”之治》：中庸是科学的哲学思想，不偏不倚，中正平衡是其精义。
网名“中西医谁科学”《从今年的诺贝尔医学奖看我的医学科学离诺贝尔医学奖有多远》：现代科学的医药学或中医药学应是遵循人体生理功能规律的不偏不倚[调节机体的各种功能，维持内环境稳定]的中庸之医药学。
那么，太白侠就用剑拨拉拨拉这个“不偏不倚”，看看是不是个不倒翁？
一、中医“中”的由来
在西医传入中国以前，中国对医学的称谓只有“医”。在中西汇通时期，才有了“中医”一词，中，乃是对“西”比较而言的。所以，刘力红的“中医者，非中国医学之谓也，乃‘中庸’医学之谓也。”不过是牵强附会罢了。
二、医学不可能不偏不倚
阴平阳秘《素问·生气通天论》是医学目的；寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之（《素问·至真要大论》)是医学手段。前者是不偏不倚，后者是以偏纠偏。医学首先是一门实用技术，医学原理是阐述利用怎样的技术来达到生理和谐目的的，所以，医学的本质只能是手段的应用，故，以偏纠偏才是医学的实质。
即便是生理，也不是不偏不倚。作为个体而言是一个封闭系统，阴阳只能是整体平衡，局部不平衡；作为种族而言是一个开放系统，阴阳只能是局部平衡，整体不平衡。真实含义蕴含在《素问·阴阳应象大论》之中，审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。
三、《中庸》是伦理学而非医学
《中庸》原载于《小戴礼记》，是秦汉时儒家的作品，传说子思所作。其主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。显然，它是讨论伦理教育理论的论著，属于人文科学范畴。
中庸也讲天人合一，与道家与医学的人法自然天人合一不同的是，它讲的是天道与人道的合一。天道就是诚，人道就是追求诚。这就是原天以启人，尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。《中庸》说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
四、中庸并非不偏不倚
尽管，中医自然与人文属性没有截然的分界，中庸也可以从伦理学上升至哲学高度来指导医学，中庸也不是讲什么不偏不倚。
中，指事。甲骨文字形，中象旗杆，上下有旌旗和飘带，旗杆正中竖立。本义:中心、当中，指一定范围内部适中的位置。《说文》：中，和也。《仪礼·大射仪》中离维纲。中，也可作中等解。《战国策·齐策》：受中赏。
庸，会意。小篆字形，从庚，从用。庚，表示更换。用，表示使用、采用。本义，用或需要，先做某事，然后更换做别的事。《说文》：庸，用也。《诗·王风·
兔爰》：我生之初，尚无庸。庸，亦可解作平常。《尔雅》：庸，常也。《韩非子》：布帛寻常，庸人不释。
那么，中庸是什么意思呢？只能是“适当”，就是“恰到好处”地对某个事物运作（伦理学本意是为人处世)。国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫。面对谦谦君子举起屠刀，那是强盗；面对倭寇的屠戮冲冠而起，这才是中庸，适当的时候作出适当的表现。
五、独尊儒术不知丘也
程朱之流号称大儒，实是不知丘也。除了继承酸儒善微言大义，把个不可分割解读的中庸，阐发得玄之又玄，不曾对儒学有任何贡献。就拿《论语·学而》：学而时习之，不亦说乎？来说，解释成“习是修故之称也。言人不学则已，既学必因仍而修习，日夜无替也”。不知哪位在复习中得到过乐趣，复习到底有什么乐趣可言？
其实这句话的意思是，学了知识，时常能应用到实践中解决问题，不是快乐的事么？习(習)，会意。从羽，与鸟飞有关。本义：小鸟反复地试飞。《说文》習，数飞也。《礼记·月令》鹰乃学习。分明讲的是反复练习、反复实践，解决问题。
太白侠语，任何一门科学，它的理论都要最终变成实用技术，在社会实践中发挥作用并得以验证。中医作为一门学问也不会例外，不管是科学、哲学，还是其它什么学，不能应用到临床的理论不可能是中医理论。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
