天地以灵气生人．而以余气生物．林林总总者．遍塞两间．然生人原以救人而救物．未闻人待救于物者．曰有之．则本草所列上中下之药品是也．大若水火．细若气液．贵若金玉参蓍．贱若土石蒲薄．常者黍稷动植之类．异者驹掇腐 之微茫．坟羊陵 之秘怪．或顺用之．或逆用之．苟得其当．回生起蹶．易于反掌．予尝读而叹曰．仁道之大也．观此思过半矣．天地生物固无无用者．顾圣人成圣人之用．贤人成贤人之用．中下则亦仅于中下之用而已矣．庄生曰．无用而后为大用．东坡亦言问大医王以何药．还是众工所用者．物之贵用有由来已．是书始于炎黄．后世陶通明苏恭李 扈蒙www.med126.com/pharm/韩保升唐慎微等．皆有刊定增附之力．然其卷帙浩繁．学士家翻阅不能遽得其肯綮而用之．新安蒋介繁先生．名儒嗜学．间常究心医道．以为世间仁人孝子．苟不轻视此七六．则本草应与六籍并重．于是择其要者而辑之．长公雪洲．年少敏给．兼抱济物之志．遂刊而广之艺苑．不减司马子长胡仁仲能敬承继志．以父心为心者也．今观此书．用意精而心良苦．君臣奇偶之制．温凉补泻之节．载之甚晰．物之为灵昭昭也．人亦胡为 然委顿．生平怀仁辅义拯溺救焚之学．既www.med126.com/zhuyuan/视若膜外．而且溺情聘欲．促修年以绵疾患．不得已则惟待救于无情之金石草木．悠悠忽忽大失天地笃生之旨．呜乎惫哉．
卷娄居士纪映钟拜纂．
