四圣心源:请教天人解中疑问

火性炎上，上炎则作苦。
水性润下，下润则作咸。
木性升发，直则升而曲则不升，郁而不升，是以作酸。
金性降敛，从则降而革则不降，滞而不降，是以作辛。

前两句勉强能理解，心火亢盛时常口苦，水湿泛滥时常口咸。后两句如何理解？请前辈指教。

－－－－－－－－－－－回复 huanglian 的帖子

木性升发，金性降敛，l
两者正好相反。
木味酸故用酸以敛降肺气，金味辛故用辛以疏散肝气。

－－－－－－－－－－－回复 huanglian 的帖子

这样的解释貌似不对，还请高人指导，谢谢！

－－－－－－－－－－－1：木味酸。木能升则不病，不病就不酸。木不升则病，病则现酸。
2：木曰曲直。直则能升为不病，不病则不酸。曲则不升为病，病则现酸。
所以，“木性升发，直则升而曲则不升，郁而不升，是以作酸。”金性同理。
－－－－－－－－－－－跟前两句一样，只是加了个解释，木气不输可见口中酸味。很常见的症状。口中辛味应该也是这个意思，但没注意过
－－－－－－－－－－－啰嗦一句，也不知楼主想问啥，这个口酸的感觉就是像，吃晚饭没刷牙口中食物异常发酵的感觉。
－－－－－－－－－－－此几句最见于《周书-洪范》原句择下：
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。
　　惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”
　　箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。
　　初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
　　一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。
注：黄师用个人的理解将原句拆分为二，如“曲直作酸”，解作：直则升而曲则不升，郁而不升，是以作酸。已和原句意思偏离。“木曰曲直”是指木有二性，能曲能直，接下句“曲直作酸”（此句被黄师拆分为曲则不升，直则升，郁而不升是以作酸。)皆指木之二性都作酸，跟黄师的说法出现异歧。当引起注意。
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嗯，那请问酸味到底是“直则升而曲则不升，郁而不升，是以作酸”的“病态酸”呢，还是“皆指木之二性都作酸”的“生理酸”呢？

－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 慧光 于 2011/10/10 09:36 编辑

回复 sillyli2011 的帖子

木在陶弘景注的《汤液经法》图是“体酸用辛”，与《内经》的“木生酸，酸生肝”讲法保持一致，酸为肝之体，曲直皆酸，《辅行诀脏腑用药法要》皆列举五脏补泻之法，补法：两补一泻，桂姜五味子。泻法：两泻一补，枳芍姜。是以体重而用酸，木体者酸也，酸重用酸味药，不直用助升辛散之法，而以二酸一辛少助辛散，体用互兼。至于曲直为木之象与体用之性有别，不必将五行之象强牵在一起，混乱思维而自我迷惑。大凡木象皆能曲直，纵横皆能曲直，横直也谓直，横直并不升；纵曲也谓曲，纵曲也能升。（如甲胆，谓直，上升则纵直，化丙火，火主苦，故胆病相火旺而多口苦；克伐戊土谓不升，谓横直，横直克土，戊土伤而不敌木，故木重而味酸，是以胃病戊土虚多以翻胃作酸。)
－－－－－－－－－－－回复 慧光 的帖子

谢谢前辈指导，学习中