听王洪图老师的讲课和看他的教材，都说七损八益 就是房中之术。
我觉得这个要么就是衍文，要么就是指的欲望一类的意思。
因为这段话讲的是用 道德 修身 ，从而达到益寿延年的功效。这与开篇的理论是一脉相承的。
突然来一句 房中术 与前后文是毫不相关的。
至于马王堆出土的问题，我感觉可能是 这个贵族的附属医生故意添加进去的这个意思，是让这个贵族懂得节制性欲。
以上是我的想法，希望大家指正。
－－－－－－－－－－－也没人回帖。。。
虽然有所谓 马王堆的证据我认为 七损八益 要么是 衍文 要么就是 马王堆那个版本的 自己加进去的。 作为贵族养生用的 。 要么 就指的 七八 男女的 损益 就是
黄帝内经在开篇时 讲的 男女以8和7 为一个时期以及每个阶段的反映罢了
－－－－－－－－－－－前两天下了个黄帝内经太素里有解释，看得头大，也不知对不对。
黄帝问曰：法阴阳奈何？ 岐伯答曰：阳胜则身热，
阳胜八益为实，阴胜七损为虚。言八益者：身热，一益也，阴弱阳盛，故通身热也。
腠理闭，
二益也。阳开腠理，过盛则闭。
而粗
三益也。热盛则腠理皮上粗涩也。 平按：“而粗”《素问》作“喘粗”，《甲乙经》作“喘息粗”。
为之俛仰，
四益也。热盛上下，故身俛仰。 平按：“俛仰”《甲乙经》作“后闷”。
汗不出而热，
五益也。阴气内绝，故汗不出，身仍热。
干齿
六益也。热盛至骨，故齿干也。 平按：《素问》、《甲乙经》作“齿干”。
以烦悗，
七益也。热以乱神，故烦闷也。 平按：“悗”《素问》作“冤”，《甲乙经》作“闷”。
腹满死，
八益也。热盛胃中，故腹满也。前已七益，复加腹满，故致死。 平按：“满”《甲乙经》作“胀”。
能冬不能夏。
以其内热，故能冬之大寒，不能夏之小热。 平按：二“能”字《甲乙经》作“耐”。
阴胜则身寒，
下言七损也：身寒，一损也，身苦寒。
汗出，
二损也。无阳禁腠，故汗出。
身常凊，
三损也。凊，冷也，身皮肤常冷也。 平按：《素问》、《甲乙经》“凊”作“清”， 袁刻亦作“清”。
数栗
四损也。数数战栗也。
而寒，
五损也。战而复寒也。
寒则厥，
六损也。寒则手足逆冷也。
厥则腹满死，
七损也。前已六损，复加冷气满腹，冷气满腹故致死也。
能夏不能冬。
寒人遇热，故堪能也。 平按：两“能”字，《甲乙经》均作“耐”。
此阴阳更胜之变也，病之形能也。
此是阴阳变极之理，亦是人之病所能也。
黄帝问曰：调此二者奈何？
阴阳相胜，遂有七损八益，虚实不和，故谓调之。
岐伯答曰：能去七损八益，则二者可调也；
损者，损于身；益者，益于病。若人能修道察同，去损益之病，则阴阳气和，无诸衰老，寿命无穷，与天地同极也。 平按：“去”《素问》、《甲乙经》均作“知”。
－－－－－－－－－－－http://www。fdsqws。com/ViewInfo.asp?id=7224这里还有专门论述的。
－－－－－－－－－－－汉书艺文志失传的黄帝外经，扁
鹊内外经，白氏内外经。不知到底都讲了什么。内经也不过就是残书，就如此了得。古人智慧莫非得至天授？
－－－－－－－－－－－感觉看得有点头晕，真想回到那个年代好好弄清楚他们说的到底是什么意思！
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原帖由 淡了心情 于 2009/3/27 23:27 发表
汉书艺文志失传的黄帝外经，扁鹊内外经，白氏内外经。不知到底都讲了什么。内经也不过就是残书，就如此了得。古人智慧莫非得至天授？
中国传统文化是具有时代超前性的。
对待上古传说我们更多的是当做神话故事来消遣。
我们从小所接受的所谓现代科学教育让我们更加远离和背叛祖先的心血。
欺师灭祖是要遭受报应的，我宁愿相信先人智慧得之天授，也不愿看见后人对其无端的污蔑和践踏。
