黄帝内经:《黄帝内经》参同契十五太素脉法应用方法杨世廷

《黄帝内经》参同契十五
太素脉法应用方法

杨世廷

太素脉法应用方法之一

《中医学是时空医学》一文中，我讲了太素脉是能够根据人的脉象就能知道这个人的全部情况。其根据是什么呢？其实很简单，我们把河图洛书的数字根据其阴阳属性，分出阴数和阳数，单数1，,3, 5，7，9为阳数。2,4,6,8，10为阴数。然后根据人的不同脉象，寒，热，虚，实。浮，沉，迟，涩。看是否法于阴阳和于数术。“法”“和”是把握人的生、老、病、死、凶、灾、祸、福。的天机所在。观其相于性之外。故得其所以然也。

太素是物质质量之雏形，气、形、质全都具备了。但他们并没有分开。而是浑然一体。所以叫做混沌。看又看不见，听又听不到，找又找不着。所以叫易。易是无形状的。易变而为一，一变而为二，二变而为七。七变而为九。九变者究也。乃复变而为一，一者形变之使也。列子曰：只言四者究也。则吾所谓太极是也。太素者本于五太，五太即五行，五行即五太。五行就是阴阳。阴阳则一。极而必反，终而复始。并不是什么神仙所传。所谓动极而静，静极而动。一动一静互为其根。太极者。天地无极之前。阴含阳，有象之后阴分阳。阴为阳母，阳为阴父。所以阳生于子。极于巳。而一阴复来。阴生于午。而极于亥。所以一阳来复。阳根于阴，阴根于阳。所以震为长男属火，火生于寅。巳为胞胎。巽为长女属水。水生于申。亥为胞胎。巳亥为天地之门户。阴阳之根本也。天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。奇偶之数，各以类分。人生于天地不外奇偶之数。奇偶之数即阴阳也。善脉者，知阳则知阴，知阴则知阳。然而可以心察。可以指别。可以类求。可以意识。可以全生。至道玄微。变化无穷。熟知其道。形表气里而为相成也。寒热欲发之气。阴阳之参差径在一掌之中也。此太素脉之秘法。圣人治病执法也。太素脉即数变之法也。脉搏的跳动无非阴阳是数。数之变即人体之变，体之变病则变。脉数与天数和则无病。不和则需变算了。变算之法就是天道。就是天数。就是五行之数。就是人的生命密码。如有意了解太素脉者。不防你试着计算一下，看是否如此。当然可以咨询访问。我们共同享受太素脉乐趣。为了不使太素脉失传我愿把我所学传授给大家。以便弘杨我中华医学。让世人知道中华医学有多么高深莫测。多么的渊博和伟大。

太素脉应用方法之二

我在《中医学是时空医学》一文里提到了太素脉，一指春秋版主希望我把太素脉的应用方法公开于世，因我也是只知皮毛，更深的东西还需大家共同探讨，在这里，我再将太素脉的应用方法简要叙述一下，供有意参研者商榷。

《中医学是时空医学》中提到了阴阳数字，这些数字是探讨太素脉的基础，都是河图、洛书之数，河图、洛书之数是宇宙万物的起始数。

我的方法很简单，首先是把脉，根据脉博波动强弱、深浅、顺逆、虚实分出阴脉和阳脉，确定阴数和阳数。

阳脉：弱、浅、逆、虚；对应阳数：1、3、5、7、9

阴脉：强、深、顺、实；对应阴数：2、4、6、8、0（其中0具有阴阳两面属性)。

如李某：男，32岁。把脉所得数为：

97835426，73452574，38692631，62348652，9746528：

然后将所得数字分为五组，八位数一组，最后一组是7位数看做余数（不足八位数是余数)，第一组97835426为天数，最后一组9746528为地数。

天数97835426除以9得10870602.8888；

地数9746528乘以8得77972224；

天地数相加（整数部分相加，小数部分相减)得88842826.8888，

再除以年龄32得2776338.8888；

小数8888除以年龄32得277.75。

最后根据277.75这组数字确诊李某患有消渴症,11岁时得过肺炎，25岁时右腿胫骨有过骨折，验证无错。（32岁以后未告知)。

具体的运算方法有很多，如重病、大病的治疗预后，可以用第2、3、4组数字进行计算，准确率在百分之九十五以上。

这种计算方法的理论根据如下。

1、天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳数相加共为55。所以古人说："天地之数五十有五，以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。

2、万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

3，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

4，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

即是天地之数“以成变化而行鬼神也”。万物之数皆由天地之数化生而已。人是天地之产物能不在其中乎？

阴阳、五行、五运六气、经络学说是中医学术的理论基础有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也；太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰混沌。”，这里虽然引入了道家的“有生于无”的观点，但“无”只能称为“太易”，而不能称为“太极”；“太极”实即“太初”以后的“混沌’。《易纬·乾坤凿度》云：“太易始著太极成；太极成，乾坤行。”郑玄注：“太易，无也；太极，有也；”总之，“太极”不能称为“无”，而只能解为“气”。

太素之意：

1.古代谓最原始的物质。

2.引申为天地

3朴素、质朴。

在道家哲学中代表天地开辟前出现原始物质的宇宙状态,与太易、太初、太始、太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。《列子》将太素定义为质之始。张善渊认为:太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。太素，质之始而未成体者也。(太素，是太始变化成形，有形然后有质，却尚未成体。太素，就是质的起始而尚未成体的阶段。)

太素脉法始于阴阳、天数，那么我们就可以把人的脉搏按李时珍的频湖脉诀分为：浮脉、沉脉、迟脉、数脉、滑脉、涩脉、虚脉、实脉、长脉、短脉、洪脉、微脉、紧脉、弦脉、缓脉。芤脉、革脉、牢脉、濡脉、弱脉、散脉、细脉、伏脉、动脉、促脉、代脉、结脉、钩脉。计28种脉法。

天数、地数，生数、成数，阴数、阳数以及脉数等是我计算的理论根据。希望有识之士探讨、指正。
太素脉应用方法之三

病例1

方某：女，64岁，锡林浩特人。2005年9月13日求我以太素脉法诊脉。（当时该女士并无任何病症，只是想用中医看一看有没有隐藏的疾病)。

脉搏得数为：13764938，47623847，61970374，26348392，01373648，62827475，85889273，64657632，7283747。

第二组得数47623847除以64

等于744122·61

加最后一组数字7283747

等于7358169·61

小数点后的61

除以年龄64

等于0·953125