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伤寒明理论:战栗

伤寒战栗.何以明之.战栗者.形相类而实非一也.合而言之.战栗非二也.析而分之.有内外之别焉.战者身为之战摇者是也.栗者心战是也.战之与栗.内外之诊也.昧者通以为战栗也.通为战栗.而不知有逆顺之www.med126.com殊.经曰.胃无谷气.脾涩不通.口急不能言.战…

伤寒战栗.何以明之.战栗者.形相类而实非一也.合而言之.战栗非二也.析而分之.有内外之别焉.战者身为之战摇者是也.栗者心战是也.战之与栗.内外之诊也.昧者通以为战栗也.通为战栗.而不知有逆顺之www.med126.com殊.经曰.胃无谷气.脾涩不通.口急不能言.战而栗者.即此观之.战之与栗.岂不异哉.战之与振.振轻而战重也.战之与栗.战外而栗内也.战栗者.皆阴阳之争也.伤寒欲解.将汗之时.正气内实.邪不能与之争.则便汗出而不发战也.邪气欲出.其人本虚.邪与正争.微者为振.甚者则战.战退正胜而解矣.经曰.病有战而汗出www.med126.com/hushi/.因得解者何也.其人本虚.是以发战者是也.邪气外与正气争则为战.战其愈者也.邪气内与正气争则为栗.栗为甚者也.经曰.阴中于邪.必内栗也.表气微虚.里气不守.故使邪中于阴也.方其里气不守.而为邪中于正气.正气怯弱.故成栗也.战者正气胜.栗者邪气胜也.伤寒六七日.欲解之时.当战而汗出.其有但心栗而鼓颔.身不战者.已而遂成寒逆.似此证多不得解.何者.以阴气内盛.正气太虚.不能胜邪.反为邪所胜也.非大热剂.与其灼艾.又焉得而御之.

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