医患杂谈:野方公布后的无奈

本帖最后由 野医 于 2011/9/22 18:38 编辑 www.med126.com

2008年，我在本坛发布几例治脱疽的案例（见野医野路子---网上治疗脱疽一例进程实录
http://www。med126。com/forum/forum-viewthread-tid-75383-fromuid-64438.html
等文)后，收到很多求助信息。因确实无力全部接下来，故想到将自己基本不变的药方公布出来，由所需的患者参照本坛案例
自我料理。于是就有了“野方解析----治脱疽（血栓闭塞性脉管炎)方
http://www。med126。com/forum/forum-viewthread-tid-91645-fromuid-64438.html”这个帖子。

但是，三年过去，收到的反馈却令人很无奈。

我在帖中称：患者有男有女，年龄小的23岁，大的70岁。且都是经医院久治不愈的，时间有长达数年的。除两例较轻外，其余都在三期（坏疽期)一级。疗程分别为两个月到八个月不等，没有愈后复发情况…。

但是，就我所知的在本坛曾有联系的两个患者，服药都超过了一年，病情反反复复不能彻底治愈！也有没和我联系过，自己照服八个多月不见好转的患者，千方百计找到我的QQ，质问：八个月了为何不好？

是呀，都八个多月了为何不好？！

不知你们在服药过程中读过“案例”中这段话没有？即“请你在治疗期间坚决断绝性事！问诊单上婚否的意义不是有无证书，而是有无性生活！此病想不复发，必须彻底恢复身体，要不会毁掉你一生。别想在两三个月内解决问题，一年内排净寒邪并愈合，还须两三年的巩固！若草草收口，以后犯的机会太大。性先放下，先顾命吧！阳虚之体，复又妄自作劳，岂能不加重？”

你们自己先反省一下！实话告诉你们，一个我曾助其治愈的本坛会员，最近复发，恐难逆转，生命难保了！

下面讲一个华佗的案例：

乘虚御内，亡〔乘虚做爱，死〕

故督邮顿子献得病，已瘥，诣先生。先生为切其脉，曰∶“尚虚未得复，勿为劳事。御内即死，临死当吐舌数寸。”其妻闻其病除，自百余里来省之，止宿交接，中间三日，病发，一如先生言。

〔是说一个叫顿子献的官员得病，已经好了，候至华佗先生。先生为其切脉后说："身体虚损尚未恢复，勿为性事，做爱即死，临死舌头吐出数寸。"其妻闻其病好了，自百余里来探望欢聚，止宿交接，中间三日，病发，一如华佗先生所言。〕
  
孙思邈注：肾水愈不足，相火愈妄动，故患虚损者，愈喜女色。此女欲拒而不能，非腰痛如割，则粘汗如流，此症先生且无方，仙且无术，人其鉴之。

〔孙思邈是说:越是肾虚的人越是性欲强烈,越是喜欢女色,此时如果对女色欲罢不能,不是腰痛得像刀割,就是挥汗如雨,此种病情就是华佗先生也没有办法,神仙(即赞扬华佗)都没有办法,大家要以此为鉴.〕

别以为古医书所言是在吓唬人！现代乘虚御内，照亡！


－－－－－－－－－－－治病，本就是医者病家两方面都得严肃对待，相互配合的过程！光寄希望于医者，而不自尊自重，光责之于医家，何其悲哉！
－－－－－－－－－－－版主所言甚是。唯世人贪图享受，色字犹以西医理论安慰自己，如此民众奈何？
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 野医 于 2011/9/24 12:15 编辑 www.med126.com/yaoshi/

200X年，中央电视台新闻联播著名主持人XX，患癌，大病初愈，医院端午节竟让其回家团聚！结果 亡！医院竟不知为何其病情急转直下！
－－－－－－－－－－－哦  。。。。。说得太有道理了。虚不守，怎能实。。
－－－－－－－－－－－
说的太实际，太好了！打击顶一下······
－－－－－－－－－－－性先放下，先顾命吧！命之不存，性将焉附？孰轻孰重，自己掂量。
－－－－－－－－－－－孙思邈注：肾水愈不足，相火愈妄动，故患虚损者，愈喜女色。此女欲拒而不能，非腰痛如割，则粘汗如流，此症先生且无方，仙且无术，人其鉴之。
--------句句良言。
－－－－－－－－－－－从这个贴里算是明白了，啥是牡丹花下死，做鬼也风流。啥时一回首已百年身。啥是药医不死病，fo度有缘人。前车之鉴，后事之师。众生皆吾相，我们有缘遇到的人，是用来反省的，是镜子。反省自己是不是捡了芝麻，丢了西瓜。

有的时候看着是医家度病家，殊不知也是病家来度医家的。有四种情况：
病家过了河，医家过了河；
病家过不了河，医家却悟了，河过；
病家悟了，过河，医家没过去，也许，这就是所谓的医不自治。
谁也度不了谁。可又想想，度是不度，不度是度。接受发生的一切，发生的都是该发生的，所有的一切都有意义，不管当初有没有意识到。
－－－－－－－－－－－我问刘师傅：70岁的老太患脱疽，能在八个月里治愈。为何一些二三十岁的年轻人却经年难愈？
刘师说：正是这样。老年人基本性事已淡，而年轻人正值旺季，长时间的治疗期间难免犯性，所以年轻人难治！
我才恍然大悟！原来告诫归告诫，人家听不听则是另一回事。