著述：朱志成 李铭 整理：朱燕 版权所有 创建于 2004 中国 大连
引言
“中医学”这个概念，从狭义上说，就是指国人头脑中认识了几千年的“传统中医”的范畴！做为承载一个民族数千年智慧的代表，传统中医学常被国人寄予厚望，被赋予博大精深的评价，但如果需要讨论其具体的科学性如何，以及治疗结果的现实有效性等问题，又几乎是所有的中医界人士无法阐释清楚的。因此，在以现代医学为主导的时代，是否否定及废止中医的争论就一直没有停止过。
一直以来，人们对于《
黄帝内经》中出现的经络学说等内容，无从知晓根源，简单地解释为来源经验实有牵强；也是因为理论根源的不甚明晰，其检验与发展的手段方法便不可避免地与之脱节，形成后世传统中医的理论、实践均处于模糊、调节和自圆其说的状态；至于其中许多毫无医学价值的东西，却总被后世之儒不动脑筋地照本宣科。这些也正是持否定中医的学界人士所柄持打击的七寸之所。严格地说，传统中医的理论并非一个真正意义上的医学体系，更多是游走于一场模糊的认识论中而已，不仅缺乏现代科学、尤其是自然科学必须的实实在在的物质基础或概念指称，甚至于连这些理论源出的方法论内容，都无窥点滴。历史上，传统中医的发展是十分缓慢的，更多的时候，它是饰演着一个机能调解的角色，既使在今天，情况依然未有改观。
做为传统中医大厦基石的《黄帝内经》，对整个传统中医学思想具有不可替代的影响。这部周秦时期医学思想汇聚的典籍，版籍众多，成书与卷宗皆现混乱，夹杂了大量的伪作；在其中仅存的两篇《黄帝针经》原作文字中，明确无误地用隐晦的古文写着人体治疗大门的开启之所——这是早在中国上古 及夏时期，就已为古圣贤所发现和封存的医学之秘！中医真传彼时便沿着这项医学唯一和必须之路拓进飞跃，完整勾绘出一个真正意义的医学体系——其中的关键性构架，便是本书《医学真传在中国》之成文！
儒从古籍中学习中医，没有实践参与，不知古圣贤
葫芦里究竟卖的是什么药，理解著译的离题万里，结果便是误入岐途，殆害后世——这就像是教书先生教错了字，学生们依样学来，结果贻误连连。几千年来，传统中医生成了汗牛充栋但却解决不了问题的大量古医籍史料，可是，被儒医抱经据典引证的古人文字，并非中医学的精髓之所——我们智慧的祖先从没有将医学中最关键和最实质的内容透漏给世人，老祖宗根本就没有讲出实话来！中医学的真彰，自古从未成之于文字！只有本书——《医学真传在中国》，首度窥睨了无文字考证的史实真相，承负了万年时空之后的启封重任，还原一个复杂而真实的医学体系外貌，勾勒出后世无数疑问的答案轮廓！这里所开启的最难以复制、最难以企及的医学秘档，即使其核心（下部)随着武林的实质性消亡而即失传，也堪称人类智慧的无价之宝——汉民族的医学精髓，实际上早已远远地超过了西方医学的最高水准！
但是，人们惯于被固有的思维和认知所束缚，循从书本与前人，难以跳出现有的研究模式及工具，做到“不破不立”——从古至今，人们对内脏蓄毒这个大病根本采取视而不见的态度，其实是天底下最大的茫然！由于脏器蓄毒成分的改变，已衍生出疾病性质的古今不同，传统中医的理论对此毫无论述，而构筑在逻辑实证和解剖学基础上的现代医学对此也不会知情——虽然暗物质的发现在某些领域中已被印证，但对于生命体内的类似情况，人们显然毫无意识及行事手段。
如果辩证的看待人体与疾病的关系，无论疾病的形式如何多样，名称如何纷乱复杂，其本质都十分地简洁明了；看清这些，治疗上就可以跳出循证的框架，摒弃兜兜转转的弯路；明白癌症不是不可破解，大病并非属于不治——知病其原，方能治病求根！
如今，时代的变化已经导致古今疾病的性质发生了根本的改变——污染的参与使得一些大病绝症，例如恶性肿瘤，爆发更加迅猛，较古时的更加复杂、恶劣；我们看到传统中医还在沿用老古本的治疗方法，显然早已是不合时宜的了——病体所服用的药剂，事实上多游离排斥于病点之外，最后代谢出去，造成治疗上的形式强于结果。鲜有专家学者思考这类问题，只拾前人牙慧，不思变革。而治疗疾病的关键之所，却是无形的，并非普通的医学手段所能得见，这几乎使其真伪难辨，即使揭示出来，也无从获得认同，更无从谈及运用超人脑力和智慧，追溯疾病盘根错节的庞杂根须，进行错综棘手的一项项抢险，对付“牵一发而动全身”的持久之战了。
也正是基于后者原因，早已无人敢于真正治病！对于人们“病为什么治不好”的长久困惑，希望能够从中获取些许启迪吧！而中医真传的意识与治疗高度，其实是永远为常规医疗所无法真正理解和企及的。
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－－－－－－－－－－－第一章 太乙针经的由来
据传，秦始皇天性喜好医学，并对医学有较深的研究。尽管政务繁忙，他还是经常和医学家们探讨问题，并对医政提出指导性意见。比如，在秦以前，看病诊脉都是采用三部九候的方法。后来，秦始皇纠正说，男女有别，授受不亲，采用三部九候又太麻烦，不如十二经脉独取寸口。从此以后，医学家们根据秦始皇的这句话，诊脉时，改为独取寸口。
曾有一儒者向秦始皇献上一部无字天书，口称该书叫《太乙针经》。太乙是天上二十八星宿之一，太乙真人是天上的神。
儒者对秦始皇说：“玉皇大帝在天上见到人世间正在遭受瘟疫，动了怜悯之心，于是就派太乙真人下凡为世人治病。太乙真人来到人世，见瘟疫到处肆虐，就犯了愁。本来他生性不爱多管闲事，更懒得亲自动手为人治病。正在犯愁时，见到一个骑在牛背上看书的牧童，于是他就将《太乙针经》授予牧童，并嘱其按经书所示为世人治病。他自己则漫步到树下阴凉处睡觉去了。那牧童按照太乙真人的嘱咐，遇到病人，问明病情，就依经书所示施治，真像是瞎
猫碰上了死耗子，居然也让他治好了许多病人。后来，玉皇大帝见人间的瘟疫逐渐平息，病人都已痊愈，百姓安居乐业，心中大悦。于是就收回了《太乙针经》。而当太乙真人一觉醒来时，发现《太乙针经》已经变成没有文字的书，再也没有用处了，于是他就弃书而去，回上天向玉皇大帝复命去了。”
儒者于是振振有辞地说：“如果天上的神人下凡，就能看见我手上的这部无字《针经》实有文字，凡人则是什么也看不见的。”秦始皇平素早已看破人生，认为人有生就有死，人所能做到的就是把病治好，延年益寿，根本不信神仙鬼怪、成仙得道这种无稽之谈。面对儒者的信口
雌黄，认为是对自己明目张胆的当面愚弄，勃然大怒，说：没有字的书怎么能看，这分明是欺诈。随即下令将书焚毁，并将儒者杀掉。秦以后，在很长时期的封建社会里，《太乙针经》曾经成为儒士和达官显贵们经常议论的话题。
唐王李世民派智能到少林卧底，企图了解成仙得道之谜。李世民活着时称帝，还想死后到了阴间再继续称王。
李世民又派唐玄奘去取经，唐玄奘从洛阳白马寺取回一部书，这便是第二部无字《太乙针经》。玄奘原封未动地将书交给了李世民，李世民还在书的扉页上提过字。
在唐李世民去世之后又隔了很长时间，到武则天时才有人见到有文字的《太乙针经》。于是武则天命太医每隔15天要按书中的药方进献药物，武则天用后仪容日益蕴育秀宇，慈眉善目，头脑聪明，思维敏捷，灵感来得快，从而精力充沛、益寿延年。
历史上著书立说，取名《太乙针经》且具有价值的要数明朝的翁纯鹤。翁系蒙古族人，祖上几世喇嘛，翁八岁随家迁入中原，从小患小儿麻痹症，落得个腿瘸。然翁天赋异禀，聪明过人，16岁至21岁在明宫廷太医院供职，由于医术显赫，受到权贵们的赞誉。后来有位储君给翁赠送一幅对联，左联写的大意是混沌之中出一才子，右联的大意是虽然聪明，可比我还是差一截，你毕竟是一条腿，横批是你我二人。这幅对联实质是对翁的嫉妒和嘲讽。翁纯鹤退休以后，明朝廷每年给他三千担粮食、五百匹布的俸禄。
翁纯鹤将家传喇嘛医籍及自己行医之经验整理写出了一本《太乙针经》。其中有扁
鹊调解五脏、以毒攻毒的经验，有《黄帝内经•灵枢》中有意隐瞒的内容。我们今天所看到的李时珍的《本草纲目》中就有翁纯鹤行医的经验。但翁纯鹤仍然没有摆脱封建文化的影响，书中有一大半的内容讲的是成仙得道。
翁的孙子翁立明又写了4本带有插图的《太乙针经》，开了中医书籍附有插图之先河。书中汲取了一些得自民间的精华，如：按摩、
梅花针、针刺、火灸、崔式接骨、
生肌散、蛇药、深潭水井法、药草、跌打损伤、内脏返毒法、方剂、手术
器械，等等。
本书所述“《太乙针经》十三式”，是明张三丰收集整理的中医真传。取义“十三”是因为十三虽在西方是犯忌的丧星数字，而在东方，十三是最高数字，《太乙针经十三式》意即医学的最高手段。
－－－－－－－－－－－第二章 当代太乙针经的传人
讲到太乙针经的传人，不能不从我的亲身经历谈起。
如果不作介绍的话，任何人都不会从我的健康的容颜中看出，二十多年前，我曾经是一个身患癌症、气息奄奄、濒临死亡的病人。我做梦也没有想到，一位终生默默无闻而又充满神秘色彩的老人竟是我永世不忘的救命恩人，他就是名誉先生。
我得了
结肠癌小时候，从记事起我就体弱多病，一付发育不全的样子。记得母亲曾告诉我，我在一岁多时，曾得过一场病，差点死了，幸亏经一位安姓大夫开了两包中药，喝下去之后从口中吐出两块血饼子，这才活了过来。以后，由于胃肠始终不好，许多东西不能吃，致使一生的发育都受到影响。
一九七零年我才二十一岁。那年的四月二十五日，我和技校里的三位同学吵架，当吵到白热化时，三位同学无中生有，对我进行造谣污蔑，使我精神上受到严重刺激，始终无法恢复。从那以后，我心中总是感到惊恐不安，惶惶然就像有什么灾难将要临头，恐怕生命难保。只是当时心中存在侥幸心理，不愿意、也没有勇气捅破这层窗户纸，向别人诉说预感到的灾难。 到了十月三十日，身体开始出现了
腹泻症状，且始终治不好，一直持续了一年多。
一九七二年九月，我到医院检查身体，发现在乙状结肠部位长着一个
鸡蛋黄大的硬块，确诊为乙状结肠癌。医院建议进行手术治疗。我本来是生长在一个西医家庭，明白手术治疗不是什么好办法，因此断然拒绝进行手术。常规治疗毫无结果，致使我对西医再不抱任何希望了。于是，我开始自学中医，现学现卖，自己调理自己，这实际上是一种想通过自我欺骗来求得心理上平衡的做法，根本于治病无补。后来又觉得这样不行，最后还是残酷的现实使我心中的一切幻想皆归于破灭。
癌症把我逼上了绝路，让我恐惧。只要一想到后果，心中一定是负面的事情，一想到失败就吓呆了，或是听别人说就怕了。
治疗是个慢过程，我既想要西医现实主义的一面，希望治疗立竿见影、药到病除；同时又不愿放弃中医五千年文化注重智能的一面，希望自己的病能从根本上得到治疗。治疗是一个厚积薄发的过程，功到自然成，水到才能渠成，瓜熟方能蒂落。特效药即使有点成绩，也只是
昙花一现。
一九六二年以来，社会上流传用半支莲治疗癌症。一九六六年夏，我在技校读书时，师傅的小舅子因患
肝癌找人在脚跟处割除“癌根”，据说这样癌症可以根治，结果秋天时师傅的小舅子就死了。
前车之覆，后车之鉴，吃一百个豆还不知豆腥味，总犯急躁病将一事无成。冷静而不急躁是成大事之必备心理，是检验素质高低的砝码，无论遇到什么情况，都要能够坦然对待，冷静处理。因为急于求成而引火烧身的教训屡见不鲜，为何总是不能吸取他人教训呢？对成功的渴望永远占据着第一位，不过想到癌魔的难缠，我的眉头不禁又蹙了几分。
一九七三年春，一名五十余岁戴眼镜的西医主任对我说：“有的人一生都是腹泻也过了一辈子……”我回答：“如果没有痛苦，还能咬牙坚持挺下去的话，我也就不来医院了。我父亲是西医大夫，我早就清楚患的是什么病，在乙状结肠部位，有个鸡蛋黄大的硬包，自己用手就能摸着。是福不是祸，是祸躲不过，怕也没用,如果年龄大也就这么着了，可毕竟我还年轻。”主任医师见我持这种心态，就对我说：“这个病是现代医学的不治之症，好在长在肠子部位，存活的时间长。中医有着五千多年的历史，你何不到中医界去找找看，民间有高人，这就看你的缘分了。”
我暗暗地下定了一个决心：谁都有败北的时候，可是我是非试不可，我要全力以赴，宁可花下百分之二百的努力，也不能留下遗憾，输赢无所谓，无论如何也要以“置之死地而后生”的姿态去拼上一回。
中药房几名药师主动给我写条子，介绍到市内有名的老中医处诊病。
一名五十余岁的老中医在诊脉之后说：“脾失健运”，并随口说是《难经》第几章第几行，翻开书之后果然如此。诊桌旁的一男一女的军医听着老中医出口成章地解释经文，边做笔记边微笑地点头称赞。老中医对我说，三付药就好。结果真的强了三天。
一名四十余岁的女中医诊脉后脱口就是汤头歌诀，并兴致勃勃地对她身边的学生讲解着：要记住汤头，余下的部分就能溜上。
另一名五十余岁老中医边诊病边时常大把地像吃饭似地吃着西药片，给我诊脉时挖苦地说：才二十来岁，怎么肾虚到这般地步。半年之后，这名老中医就因
肺癌去世了。
还有一名四十余岁的中医说我是神衰体乏，这句话刺痛了我，感觉他就像一个算命先生，一语中的，令我神色黯然。
一次诊室内只剩下一名三十余岁的中医，他与患者们唠出了心里话：“我患有风湿性关节炎，身为中医这么好的条件，照理说最有条件把病治好，可这么些年过去了，病情依然在逐渐加重。”
……
我访遍了这些名中医，百感交集。这些治疗只是纸上谈兵，在这件事上，不管资历如何必须干实事才行。不祥的预感爬上心头——看来人类还没有找到解决癌症的办法。罹患此病让我从情理上难以接受，却也未出乎意料之外。人们在事前的准备工作中早已全面输给了癌症，因为对癌病的内幕和真象还未全面地掌握和了解，由于没有掌握相应的知识，人们还是经常重复地犯同样的错误。
我决定到住院部去了解事实真象，与患者直接会面。
在去之前，我已经做好了各种各样的思想准备。回忆起六三年春我在初一时，跑课间操，看见一女同学为患肝癌的父亲出殡，全家人戴着口罩，空气中飘来了死亡的气息。同学们的沉默是对毁灭了的神圣生命的怀念，一切意味着罹难者从这个地球上永远地消失了……想到这里马上令人感到窒息。这种烙印第一次印在我的心上，让我毛骨悚然，强烈的刺激造成情感记忆：当时腰部
发热，一股热流涌入头部，又强化了大脑的记忆。看到这些就足够了。心理感觉很恐惧、很害怕，放学之后的第一反应是回家查《实用内科学》、《病理学》，看看肝癌是怎么回事。
我想，人的恐惧是与生俱来的，如今又要我被迫独自担当猜谜语式的沉默的角色，已是毫无回旋的余地，只有无奈地等待。等待的焦虑是知道有事情将要发生而又不知道是什么样的事情。
恐惧之源在于大脑，在于常常受到惊吓的自我，自我的相互对抗又激发了恐惧。必须用理智去面对，退一步讲也只好用虚幻来转移，用理智去压倒大脑中的胡思乱想。恐惧是横在面前的巨大障碍，克服恐惧，一切尽在自己。必须面对现实，积极想办法优化治疗效果，即使失败也会教会我下次如何再去努力，连试都不敢试怎么能行呢？治疗癌症的战斗必将是一连串的冒险，这个信息似乎对个人有害而无益，但我可以从患者身上吸取教训。维护生命的价值唯有冒险。有了我们上一代在野蛮、荒漠的荆棘丛中的探险，才使我们这一代尽量减少了危险，令我们生活在保姆式的羽护之下，但话又说回来，这种情况对我决非是好事。
我来到了住院部。首先见到的是一名四十三岁的男患者，面色晦暗，表情木然，他递给我一支烟卷，告诉我说，自己患的是肺癌，没办法医治，这屋子内所有的患者都是癌，到了这份地步，连看望的人都没有了，都躲的老远。他的眼睛越过了我的身体，绝望的场面让人心碎，令人生畏。我这才第一次体会到了生命是多么可贵。突然间场面又变成一片沉寂，我不知随后还会发生什么。面对眼前的一切，我似有准备但事到临头又好像是毫无准备，难以掩饰自己的内心恐惧。患者说：“你我素不相识，能进到这个房间，吸我给你的烟，不害怕我与你谈话，真不简单，我谢谢你啦！”患者的友好，对我不啻是一记抚慰。
一名三十余岁的女患者被一男子背着去厕所，另一男子抬着她的脚，患者面色蜡黄，消瘦，一打听是肠癌，已经
脱水了。
一名五十余岁患者腹胀如鼓，他对我说：“我原先染上乙肝，近十年来一直很正常，感觉到不好时，三个月的功夫就变成了这个样子。”
我的心理感受，触发了一连串的生理反映，心跳加快，呼吸加速，体温也在下降。一名近四十岁的食道癌男子，双手按在床边坐着，瘦得脱了相，脸色蜡黄，恐怕活不了几天了……满眼的恐惧让我止不住意识到：癌症神秘的身后留下的是一片狼藉，一幕幕可怕的情景，令人心惊肉跳，不知如何去控制自己的反应。
一名五十刚出头的妇人说：“我患
乳腺癌已经好了，没什么症状，八年来正常地上班工作，自以为是痊愈了。现在才发现已扩散到了肺，又怀疑到了大脑，等到察觉到不妙时已经太晚了。”她双手按在床上，胳膊在哆嗦，面色暗红，看样子烧的很厉害，说话时，我看见她的舌头已经是墨汁色，舌尖还闪着蓝色的光亮。她说，“医院没有办法，我得去找中医治疗，难道还能就这么等着去死吗？”当时我的大脑一片空白，找不着任何感觉，其实我根本也来不及去感觉，甚至连害怕都忘记了。
一名姓孙的三十七岁的男性肝癌患者，本性开朗坦诚。他对我说：“医生已经跟我摊牌了，三个月后我就卧床了，再过三个月就走了。我事后呼天抢地，什么都骂到了。现在冷静下来了，就这么个命，命高八尺难求一丈。”
孙某接着说：“我交往的朋友多，打听着了：在文革期间，有一刚三十出头的小伙子得了脑癌，在得知谁能根治之后就跪在这先生家门前一连三天，求人家，不答应就带上老婆孩子一起跪在门外。”
“先生怕周围邻居得知他能根治癌症并传到社会上，赶紧把小伙子领进家门，这样给小伙子治了两年半。治疗期间先生也像是得了场大病似的。做外科手术，大夫上台一站也就七八个小时。而这位先生的根除治疗，一干就是两三年的时间，世上谁能坚持下来这么长的时间呢？排出的癌细胞恶臭令人做呕，太脏了，谁都不愿意干这种行业，也太冒险了。还有一个人是肝癌，治疗用了三年时间。”
“手术只能将局部病灶割除，而扩散到全身的癌细胞永远也没办法清除，清除不干净生命就保不住。听说有一个人跟着先生学，又懒又嫌脏不愿意干，治疗一个肺癌患者，由于没有排干净，结果病人只活了两年时间。这个弟子不是做这种特殊工作的材料，叫先生给赶走了。”
“我的朋友说谁也没有访出这名先生究竟是谁。我想是谁也不敢向先生推荐，谁都怕担责任，怕沾包。癌是绝症，这个帐你得认，治疗风险自负，治好了大家乐，治不好你也不能翻脸。缘分也很重要，无缘对面来相见，近在咫尺不相逢。”
短暂的刺激，使我从中获益匪浅。保持清醒的头脑这很重要，恐惧不过是放松自己的借口，对待癌症重要的是看心态，看你对癌症是怎样想的，怎样认识的。思想的变化，使我加强了生还的欲望，控制恐惧的斗争已经在头脑中占了优势。如果有人说这一切都无所谓，那肯定是假话。因为这是一场关乎生存的斗争。
残酷的事实似乎对每个人都有害而无益，但我却从患者身上吸取到了有益的教训。治疗不能再走那些重复失败的老路，必须屏住呼吸，虔诚地去寻找先生，是先生的事实给了我生还的信念。世上凡是宝贵的东西必须用生命的代价去换取。这时，生活中的一切错误，各种纷争皆已无所谓，只有经历了共同遭遇的人，他们的情感才能相互交流，日益增进，并从中互相激励去成就最后的成功感。
在以后的煎熬中，有一次是右眼深层剧痛，医生用仪器贴在眼睛上，检查之后说是脑血管痉挛，这种情况在以后又发生过两次。鼻腔内堵塞的脓块使我喘不上气来，有时流有少量鲜血。腹疼发作时阴森森的抽着筋、绞着劲地疼，而且传导的很深很远，全身的皮肤出了一层鸡皮疙瘩，脸发黄，浑身冒着冷汗。
坐骨神经痛，使我常失去行走自由的权力。
从此精神反应和以前不一样，显得迟钝，对外部环境没兴趣，对人失去了往日的亲切，行动十分被动，一切听从指令安排，一句话：没有自我。这时已没有恐惧，只有心灵深深的创伤。
又拖了两年，我的病情已经发展到了最后阶段，到了癌症晚期，症状的恶化使我终日痛苦不堪。身上整天淌的汗水都是黄色的，染到衬衣上之后变成了浓茶色。走路时，心脏会产生剧烈搏动，隔着衣服都能看见它的跳动。
有时耳朵里突然鸣叫起来，眼前又变成白茫茫一片，心里异常燥热，还来不及反应是怎么回事就立即
休克过去。待苏醒时，发现身上大汗淋漓，浑身没一点力气，肢体呈现麻木状态，犹如一具僵尸躺在那儿，没有思维也不能动。
在精神上，终日恍恍忽忽，苦惊喜忘，易怒，并时常有一种被胁迫感。渐渐远离人群，喜欢一人独处。身体呈现出内虚、五脏不足、邪气多、正气少的病理症候。在情绪上多愁善感，常常暗自流泪，感叹人生之不公，并对别人的关心问候极为反感，每每回应说："快闭上你的
乌鸦嘴！"
由于正气虚少，整日不愿多说一句话。如果迫于无奈，必须开口的话，也是越想说话，牙关反而咬得越紧。说出的话也是语无伦次，前言不搭后语，即使是简单的句子，也是错误百出。 大脑常常一片空白，什么也不想，没有任何思维，即使硬想，也感到非常迟钝，如同石头一般，无法运转。并且刚一用脑，大脑便立即感到一阵疲劳，继而这种疲劳又迅速传遍全身，随后人就昏睡过去。舌头僵硬不能咽唾沫，呼吸时气息微弱。面部颧骨突出，皮肤呈现蜡黄色。眼皮沉重低垂，眼睛半睁半睡，大脑一直处在睡梦中。鼻子不能辨别香臭，闻厕所里的味道反而觉得胜似海鲜。整个头部症状标志大脑机能严重衰退，呈现出元神不明、十二官危的症状。
胃部呆胀、噫气，每天只能吃一小碗稀饭，吃饭变成了我的一种额外负担，饭后腹部会胀得厉害。每日水泻三四次，甚而大小便失禁；面无血色，目光暗淡，全身消瘦，无润泽，腰背痛，不能仰俯，四肢厥冷，下元虚寒，小便黄赤，阴疼生疮，小腹胀满，头发枯黄，皮肤老化；行平坦之路也会汗如雨下。我心中明白，这一切都是不可逆转的病理状态，摆在我面前的只有死路一条。因此经常盘算着，如果遭不了罪时怎么样告别人世的方法。
睡眠时大脑处于朦朦胧胧半睡半醒的状态，并常觉有外人侵入，此时一阵恐惧袭上心来，心里虽然清楚，可全身却不听使唤，怎么也动不了，再着急也没用。大脑的意识虽然清楚地给心脏发出了指令，可心脏这个枢纽就是运转不起来，没有反应，致使手脚像被捆绑住一样，无论如何也动弹不得。感觉心与脑发生了脱节，二者不能协调同步。过了好长时间，心突然一动，松脱下来，大脑也立即完全苏醒过来，手脚、身躯也都能动了。等睁开眼一看，周围什么也没有。其实这种现象完全是人的肉体与精神发生分离造成的。
在白天常发生视觉中的外来景物由近处越来越向远处推移的情形，并感觉自己的意识脱离肉身随神而去。反观周围的景物与自己的肉身时，觉得这一切都是虚假的。觉得这个世界上一切都变得与自己毫无关系，而自己的意识，才是真实存在的。弄不明白为什么世上这么多人都在忙碌着，而自己却落到这般地步。终于有那么一天，大脑清醒过来了，心情变得极为平静，没有惊慌，也没有恐惧，思维活跃起来，思路也清晰起来了。心中猛然惊醒，明白自己的生命正处在生与死的关口，嘴中不由自主地说：“快要死了，只有治病才能挽救自己的生命。”于是又开始千方百计地寻找真正的人间高手、再世华佗。
好心人给我介绍了名誉先生
一九七五年五月，我有一个姓伍的同学，他妹妹在山东找了婆家，准备出
嫁，按照当地习惯，男方准备房子，其余一切由女方准备，于是伍同学打算在家里为妹妹做立柜。当一切准备工作就绪之后，东找西找竟找不到一个木匠，于是我对同学说：“你去找一些小伙子过来干活，他们不会干不要紧，我在旁边指挥，他们动手干就行。”过了二十天，立柜终于做好了，我的同学非常高兴。
事后同学的父亲处于感激的心情对我说：“看你上二楼就累得直喘，还出虚汗连衬衫都染成茶色了，看来你病得真不轻啊！”我回答说：“我患的是乙状结肠癌，听说本市有人不用开刀就能将癌症治好，但我一直就是找不到这个人，可真是急死人啊！”同学的父亲听我讲完传闻后说："你说的这个人就是名誉先生和他的师姐，老太太是瓦房店平房人，今年八十五岁了。”
我听后随口说：“七四年于同学介绍说三八广场有一名十二岁的神童，因看病准确而闻名。我认为那孩子未成年，没有分析辨别能力不可信。”
此前还有人介绍过沈大包，他因善治疮
疖而闻名，但疮疖脓包毕竟不是癌。还有位老师介绍说瓦房店有个中医老张头，年纪已八十岁了，医术高明。这位老师的爱人曾患怪病，缠绵数年不愈，发病时不分时间地点，一发作就
昏迷不醒。跑了许多医院也不知是什么病。后经老张头诊断为魂魄飞扬，并经他一手治愈。当时听完这位老师的介绍我没表态，但心里在想，虽然此事为该老师爱人的亲身经历，但毕竟和我的病相差甚远。再说八十多岁的人了，神志已经不十分清晰了，老眼昏花，不如年富力强、思维敏捷的大夫靠得住。而如今同学的父亲又给我介绍个比老张头还大的老太太，她手脚不灵活，眼神又上不去，如何能给我看病？”
同学父亲看透我的心思说：“可不能小看了这位老太太，她身怀绝技。治病用的是张三丰的《太乙针经》。在六一年，当名誉先生身患绝症的时候，被一个比这老太太还年长十几岁的老头给治好了。而这个老头曾经也患过癌症。他是七一年去世，活了九十六岁，快接近百岁了。老太太本人也曾患过癌症，他们从解放后一直在郊区农村治病，从不声张，名誉先生当年就是为了治自己的病而去的。病痊愈以后，他就跟着老头去学，很有些不耻下问的精神。名誉先生每到公休日的前一天，下班后就乘火车去瓦房店，当时一起去学的人还真不少，都是名誉先生领去的。那位老头就成为名誉先生的师傅，而那老太太便成了名誉先生的师姐。当时，师父和师姐正在里屋为人治疗缠手的脑肿瘤和肝癌。而名誉先生在那段时间共治愈了五个人，其中有一个肺癌患者，来时是被抬进屋里的，人事不知，不说话，不睁眼，不吃饭，不喝水，经过一百天的治疗后这个人就跟好人一样。从此名誉先生一下子出了名。那些学习的人最后成手的只有名誉先生一个人。”
同学父亲说：“我曾患过灰佝偻，骨关节变形，这是由菌团导致的病，最终此病将全身骨质变酥，就象真菌最终使灰指甲变成粉末状一样。灰佝偻是绝症，比癌症还要难治疗，患这种病的人实属罕见，研究灰佝偻需要用十至十五年的时间。我有
脊椎结核、
膀胱结核，胃又溃疡，小便时便不出来，膀胱都要憋坏了。附近有一个家传四代拉药斗子的朋友告诉我，每天清晨里喝四壶好茶试试看，我照此做后总算能便出来了。由于我的胃烂了，大便时颜色像烟袋油子一样，并且恶臭异常。我的灰佝偻与
骨结核是当年当八路军时，经常行军露天夜宿时造成的。后来脊椎成了罗锅状。五十年代初，我喝过北京同仁堂的真正的
虎骨酒，才暂时好转了一些。可是后来还是发展到令我爬不起来，到了整日像狗一样卧在床上的程度，甚至上厕所都得爬着过去。”
他还说：“一九六八年，我的胃烂得快要穿孔了，医院让我过了五一去做手术。为此我事先去和名誉先生打招呼。名誉先生说我现在是百病缠身，体质极差，如果动了手术恐怕就再也回不来了。于是名誉先生领着我去瓦房店平房找老太太看病。但是到了那里发现已经排不上队了，不得已我们又返回大连。名誉先生对我说，不如先让他治治看，如果治好了，就可免挨这一刀之苦了；如果治不好再上医院也不迟。于是我就让名誉先生给我治疗，谁知经过了一百天时间，我的病全好了。包括骨结核、膀胱结核、灰佝偻。名誉先生只是把病菌团控制住了，真正的根治尚需三年的时间。”
听了同学父亲的话，我才想起在一九六六年的秋天，我和另一位同学到他家，确实见他在床上一直犬卧着，这位同学曾事先就对我说过：到了他家千万不要和他父亲说话，以免打扰他，因为他有重病在身。
同学父亲又说：“我亲眼见过名誉先生在家里治愈过癌症。有一个男人胸上长了个硬包，医院确诊为癌症，来到名誉先生家时已经有一个礼拜不吃不喝也不说话了，他被人扶进屋时就窝在那儿一声不哼，闭着眼睛，他被治愈以后，名誉先生还把两口子叫到一起着实训了一顿。市面上传说能治癌的，就是这两个人了——他们都不让我对外宣讲。瓦房店那位老太太现在年龄大了，已经不看病了，况且那个地方太远，你也不能天天去。要治我就领你到名誉先生那儿去。”
下决心请名誉先生治病
听了同学父亲的生动介绍，我的心活了，于是立即同意去找名誉先生救命。同学父亲接着说：“这几年我见你一直有病，便心存怜悯。但人没病到一定程度是不会下很大决心去看病的。所以我事先必须提醒你，名誉先生是个威严的人，说一不二，你千万不能顶嘴，叫你干什么，你就干什么，否则就把命丢了。”对于同学父亲的嘱咐，我都一一应承下来。之后，他说先去名誉先生家打声招呼，然后回头再领我去。
第二天，同学父亲过来对我说：“名誉先生不知上哪儿去游玩了，也不知何时才能回来，看来你只好耐心地等着他了。”听到他的话，我的心真的焦急起来，恨不得马上能见到名誉先生。毕竟是病重不等人啊。到了秋后，十一月十六日，同学父亲突然过来告诉我说，听说名誉先生回来了。于是我和他便急三火四地乘电车赶到名誉先生家。
我进门一看，名誉先生完全是一个普普通通的人，但朴实中透出威严；最为突出的是他那双敏锐的眼睛，从正面看恰似一汪秋水，深不见底，从侧面看，眼睛里向外透出两条雾柱样的毫光。刚一接触到他的目光，我一下子就被震摄住了。马上意识到这绝不是一个平常之人，因而不由自主地对他敬畏起来。
一开始，同学父亲对名誉先生说：“这是我孩子的同学，你看他病得可真不轻啊。看在我的面上，你救救他的命吧。” 名誉先生打量了我一会儿，然后对我说：“你肚子里有个包。”听到这话，我立即惊讶了。没有人事先向他提过这事，他是怎么知道的呢？这时名誉先生已经看出了我的疑问，他说：“这也没有什么神奇的，从你下嘴唇上的病痕就能看出来。”
过了一会儿功夫，我的精神头实在支持不住了，不知道什么时候倒在写字台上昏睡过去。醒后上了一趟厕所，回来后大脑里一片空白，不能运转。我真想挣扎着对名誉先生说点什么，可大脑就是运转不起来。待我感到稍微有点活动时，便又一次地昏睡过去。
苏醒后名誉先生对我说：“我呢，只是一个安顺百姓，圣贤书没读多少，你相信我，就来治疗，若不愿治，也随你便。治病之事可要吃大苦耐大劳。我的治法和别人不一样。中药、西药都治不了癌，你的病能不能治好，全看你自己，我只是个帮忙的而已。成败就掌握在你手中，你若不挣命，谁也帮不了你。”
第二天，我自己到名誉先生家里，结果时间不长，便又昏睡过去。后来先生端出一碗汤让我喝下去，过了大约半个小时，我的精神头强了许多，全身的火烧感也退了下来。这使我对治病的信心一下子增强起来。
过了半个月，名誉先生见我精神头强了许多，便拿出一些针，二三寸长，刺在四肢上。然后又拿出一些四五寸长的针刺在腹部。最后用七寸长的针刺在臀部。这是我生平第一次接受针刺治疗。看到名誉先生手中拿着那么长的针，我吓得浑身直哆嗦，头上冒冷汗，生怕那么长的针刺中我的内脏，把我扎坏了。由于神经高度紧张，我的身体也跟着痉挛起来。但是一想到若不治疗自己就会死，还是拼命坚持下来了。
刺针时，体内有电击样的感觉，伴随着酸、麻、胀一阵阵袭来，痛苦令我身体扭曲不止。原先在我的剑突下心窝处，生有一个大痞块，不敢用手去碰。有人在身边时，便会一直提心吊胆，生怕别人不小心碰到我的腹部。经过名誉先生一个星期的针刺之后，腹部痞块神奇般地消失了。这时名誉先生对我说，看来你的命有救了。接下来开始进行座弹疗法。
名誉先生让我躺下，全身裸露。然后从盒子里拿出许多像棋子一样的东西（名誉先生称为弹丸)，点燃之后摆满了我的全身。据说这种疗法的原理就是从人体穴位处向经脉输入能量。这种能量就是通过弹丸发出的不可见光辐射得到的。
经过一段时间的座弹治疗，穴位处的皮肤开始破裂流水；直到现在，二十多年过去了，当年流水的伤口处还留着很明显的疤痕，可见当时治疗的力度和病情的严重程度。过了些日子，肾间动气恢复了。名誉先生对我说，“等着吧，说不定哪一天，你身上会有一种特殊的感觉，这种感觉只有你自己最清楚，而别人是无法知道的。”
大约过了十多天，上午十点左右，在去名誉先生家的路上，突然在心脏处发出轻微的"咚"的一下响声，然后有一种说不清的感觉自心脏向四周扩散，不到一分钟，这种感觉就消失了。但就在那“咚”的一下响声之后，刹那间情绪上出现了一种像楚河汉界一样界限分明的一种变化：刚才还是被阴暗与死亡沉重地笼罩着，而现在我却突然感觉生命已再次降临，死亡已离我而去。这是一种十分清楚明白的意识，这种意识促使我从心底里变得兴奋起来。
见到名誉先生，我泪流满面地对他说：“我知道那种感觉是怎么回事了，我感到死亡突然远离我而去，感觉是那么真切。五年来，死亡的阴影一直和我形影不离，而现在却一下子离我是那么遥远了。”我一直和名誉先生滔滔不绝地谈着这种感觉，多年来第一次能说出那么多的话，嘴巴不知怎么的一下子变得流利起来了。
名誉先生告诉我，这种现象就叫做“死因转至阳”，这就是说心脏已经开始重新启动了，血液循环也随之恢复正常。
又经历了一段时间，名誉先生问我下元、外肾是否有什么变化？我回答说没有。接着他又说：“这段时间我总是在家提前等着你，如果到了时间，你还没有来看病，我就替你担心，胡思乱想，生怕你出了什么事。再过些日子，你的下元、外肾肯定要发生变化的，如果出现变化，一定要注意保护好它，不能出事。”
后来，下元、外肾果然开始逐渐活跃起来，起初发现它的血液似天上的彩云，后来它又逐步变成象玻璃工艺品一样的透明；随着外肾的活跃性越来越强烈，情绪变得越来越难以控制，但是凭着坚强的意志，始终也没有违反名誉先生对我的告诫。
名誉先生说：外肾功能的强弱标志着人体体能的状况，是五脏功能的综合体现，是人体健康状况的集中反映，是生命力旺盛与否的证据。除此之外，外肾功能还影响着大脑的思维，决定其分析与判断事物、处理事物及解决问题的能力，以及勇气与意志等方面的素质。
三月初，治疗进入还魂醒脑阶段，在开眼醒脑的那一瞬间，称之为“过阳关”。阳关一过，人的整个精神面貌便焕然一新——因为大脑是人体的统帅，它负责人体中各系统、各器官的协调以及肌体对外界的一系列反应，并将人的各个部分统一成为一个完整的有机体。
到了这个阶段，我便彻底地从过去那种一直昏睡的状态中苏醒了过来，眼睛变得炯炯有神，大脑开始运转起来，对过去的事物有了清晰的记忆，思维具有了逻辑性，能够清楚地表达出自己的想法，心中残存的恐惧与担心消失得无影无踪。
原来我患有严重的
萎缩性鼻炎，鼻腔内尽是脓块，又常出血，由于鼻塞时常感到很憋气，这时不知不觉中它们全都不翼而飞，全身上下我都感到很舒服，和健康人一样，感觉自己就像没病似的。但名誉先生说此时我的病并没有全好，离彻底治愈还差得远呢？
后来，在座弹的时候，身上各穴位处开始起了微妙的变化，感觉到有一道道细线自穴位处拉出来，这些细线越拉越长。我感到很奇怪，便向名誉先生描述这些细线行走的路径。名誉先生听到我的描述后，便拿出一本经络图谱给我看。我一看才明白过来，原来我身上出现的细线与中医学里的十四经脉图相一致。
我本来出生在西医家庭中，自小就受到西医思想的影响，所以对中医那套基础理论历来不屑一顾，总觉得那些理论站不住脚，玄而又玄，且缺乏证据，甚至令人感到不着边际，不知道它们究竟具体在讲些什么。如今在我身上发生的情况，由于是亲身的经历和感受，使我对中医学的看法一下子来了个根本性的大转变，我深切地感到中医的经络学确实名不虚传，它确是一门实实在在的学问，而且这门学问对于医学研究既非常重要，又奥妙无穷。
正如《内经》所描述的那样，经络是联络五脏运送气血的通道，“调虚实，决生死，不可不知。”对于《内经》中的这段评论在以后的日子里，我的感受更加深刻。
在后来的治疗中，座弹时穴位下又拉出一些新的经脉线，而这些经脉线在中医经络图谱中则从无记载。名誉先生听到我的描述后，告诉我，人体经络系统有两套，一套是子午经络，即是中医书上所描绘的经脉图；另一套为内功经络，这套经络系统目前世上极少有人知晓。我又告诉名誉先生，我还能体验到哪条线路通向哪些脏器，以及哪些脏器与哪些线路都有些什么样的联系。名誉先生听到后高兴地说：“这事儿虽然发生在你的身上，但就如同发生在我身上一样，你的感受非常令人羡慕，我一生也没有这种体验，赶不上你。”
当所有的经脉线在全身都走完了之后，经脉线又开始变粗，一直在不断地变粗，以致于由线变成了面，最后由各个面又形成了一个完整的整体。这时我头骨的骨缝开了五处，两耳周围犹如按装上了小风扇，听到像有风似的在随着呼吸一进一出；在后腰肾处与关元穴深处感觉很热、发烫。
后来药气能量从内脏又透出体外，在身体周围形成了一层暖融融的热幔，双手犹如戴上了一双棉手套，而且看起来似乎特别大；双脚也不像以前那样冰凉了，走路时，就像踩在富有弹性的棉垫上；全身汗毛孔随着呼吸在有节奏地煽动——真有一种犹如落雁般的快感。
在大冬天里，我只穿一件毛衣，而且喜欢迎着北风站着，好像越吹越舒服；全身感到异常轻松，可以快跑追赶电车，且能一气跑上很远的距离；即使是在登山的时候，也可以跑着上山。一次和名誉先生去老虎滩，站在老虎崖下，向远处的石槽方向眺望，我感觉自己的视力特别好，十里远的景物尽收眼底，十分清晰，远处那一排排树木就像一根根小火柴棒；大地和天空变得非常鲜艳，仿fo世上的一切，什么东西都是新的一样，就连看垃圾堆也是如此——内心深感这个世界是那么美好！
到了一九七六年，名誉先生让我口服一些化解移毒药，以便将内脏中的毒素逼出体外。到了清明节期间，在我体表门脉穴位处，鼓出一个个大包来。名誉先生用南海出的犀
牛角针刺到包块内，当拔出犀牛角针时，液体状的毒素物质自体内迸溅而出，并很快形成一块块如恶肉般的固体物，气味令人感到恶心
呕吐。
后来，我用这种毒素物质抹上一点在花草及小乔木上，它们很快就变得枯黄了。若放一点在鱼缸里，小鱼就会翻起鱼肚。这些毒素物质放在外面时间长了，就会干结成块，用锤子砸不碎它，它的质地是纵横交错的纤维物质。每天从体内排出的毒素物质，名誉先生都让我深埋掉。
到了一九七六年十月份，也不知究竟排出多少毒素，反正是数量惊人，此时估计体内的毒素物质已排得差不多了。于是就去医院作检查。结果真是令人难以置信，癌瘤不翼而飞，检查结果完全正常。但是，治疗并没有到此结束。
当所有的毒素从体内排出之后，身体又重新回到原来的极度虚损状态。补虚工作成了当务之急。治疗工作便进入了漫长的调解和补虚还原阶段。补虚也是一项极为艰苦、复杂而又漫长的过程。中医虚不受补的道理在这里体现得最为明显。
名誉先生说，补虚不仅是为了恢复体力，更重要的是为了防止人为应激。如果不完成这项工作，人为激发则随时都可能出现，如果出现激发情况，病人就再也没办法救治了。
如今二十多年过去了，而我的身体仍然非常健康，这充分证明了《太乙针经》疗法那独一无二的优越性。
做为我的救命恩人和再生父母，二十多年来，名誉先生的音容笑貌经常在我的脑海里浮现，是他的妙手、他的智慧、，以及他的品格彻底地改变了我的一生。尤其值得一提的是名誉先生在治病救人过程中所表现出的那种非凡的敬业精神。《太乙针经》疗法与其它疗法不一样，当用这种疗法在对患者进行排毒的过程中，由于毒气强大的辐射作用，医者会感到头晕、
头痛、恶心、呕吐，没有食欲，甚至根本不想吃饭，即使勉强吃点，也不能吃肉食，只能吃一点水果或喝点酒。在最痛苦的时候，人甚至会被折磨得大病一场。这种情况几乎拌随着整个治疗过程，这种漫长的痛苦过程是常人所无法忍受的。
在名誉先生为我治病期间，我们逐渐成了忘年之交。名誉先生对我无话不谈，这使我有幸了解到《太乙针经》医学之全貌，及其历史发展的源流。
《太乙针经》的当代传承
《太乙针经》的传人脉络向上追溯三代，原是住在北京，后来由于一次大的变故，便辗转到了山东；不久又从山东来到大连郊区瓦房店，最后落户在大连市区。
六十年代末，瓦房店当地医院的院长曾向老太太探询接班人的问题,老太太回答说：“传人已经有了，只有一个，住在大连市区，这个人就是名誉先生。这个问题总算解决了。要不多年来压在心头是一块心病。”那位医院院长当年也患过癌症，经老太太治疗而获痊愈。老太太一生仅治疗过三位癌症患者，一个是脑肿瘤，两个是肝癌。
在我病愈后不久，即一九七六年六月，老太太因患脑溢血而去世。
名誉先生对我讲，他的师傅（即那位年长的老头)，在日本统治东北时，曾去沈阳行医，并公开挂出牌匾，号称“天下行医第一家”，结果被当地警察拘留；警察局长说：“你如果真有本事，我立即放人，如果不是这样，我也不能饶了你。”当时他的师傅说“我丹田（关元)能自动循环补充，全身新陈代谢旺盛。”警察局长通过实验检验，发现确实如此，只得答应放人，从此他师傅再也不敢挂牌狂言了。
《太乙针经》派别的延续，历来不求师徒之间的血缘关系。如果不这样做，《太乙针经》的命脉就不可能真正延续下来，或者只能是形式上的延续而已；因为，做为传承者必须是拥有曾经身患绝症，又获得新生的经历，对生与死有着切身体验的人，除此之外，还要有相当高的天赋接受师授之道，必须是有真才实学、而不是用一些华而不实的手法掩人耳目。为此，学生要将以前所学的医学知识全部抛弃，思想观念及思维方式不能被原来的知识框住，必须使思想得到彻底释放才行。必须将老师所教的东西完全融会贯通，变成自己的心法，只有这样才能试图为别人治病，才能往下延续这支命脉。
当年曾有一些中西医界人士与名誉先生及他的师姐一起探讨《太乙针经》治疗癌症的理论性问题。由于他们的思维已经被所学的知识紧紧框死了，所以始终也没能接受和弄懂《太乙针经》的治癌原理。最后名誉先生和师姐只好说：“我们不识字，没有文化，不会整理总结，只能按老辈人所教的照本宣科，所以讲不出什么道理。即使能说出其中的道理和心法来，你们也听不懂，因为它与你们所学的知识是风马牛不相及的两种知识体系。所以，和你们讲这些，恐怕你们很难接受。”
《太乙针经》从其诞生以来，不知隐藏了多少秘密。那一项项令人惊心动魄的医学研究成果，那一个个身怀绝技的终极探索者，那一部部出神入化的医疗杰作，那一道道令人目眩的智慧之光，那一桩桩可歌可泣的英雄壮举，所有这一切都在默默无闻之中在中华大地上不断地孕育和发生。
《太乙针经》可以说是祖国医药学宝库中的一支奇葩，名誉先生则是这支奇葩的唯一继承者、传播者和实践者。由于现代与传统的对立，《太乙针经》的生存环境在日益恶化，随时随地都有失传的危险。如果再没有人对其加以搜集和整理，成之于文字，便很可能会沦为永远的历史之谜。幸而我个人的这种特殊经历，令我责无旁贷，但愿名誉先生和他的《太乙针经》能为人们所铭记，但愿《太乙针经》的医学思想与方法能够启迪世人更多，使中医药学在现在及不久的未来焕发出她真正的神采
－－－－－－－－－－－第三章 太乙针经的医学研究
现代医学的诊断与治疗都有相应的数据作为依据，所使用的数据准确、详尽而又全面，看起来直观、生动，令人信服。而中医治疗则是通过望、闻、问、切得到各种人体表面模糊的表像资料，然后再经过大脑的一番苦思冥想，运用分析、判断和推理，最后得出结论。这一切看起来是那么玄而又玄，没有数据，似乎就没有根据，但最终也能得出准确的结论。
中医究竟是靠什么来治病？名誉先生对此常说：“中医是靠意识来治病的。”之所以会这样讲，便要从中医的发展背景中寻找答案。
世界的医学开端便在中国。中医以其渊远流长、流传广泛、影响深远而著称于世。中医原本发源于中华大地的中原地带，历史上曾向北流传到蒙古，向东延伸到朝鲜、日本，向南播散至南亚，向西南进入西藏。中医与藏医相比较，中医在理论上高于藏医。中医的手术治疗程序复杂、完善，手术器械多种多样；而藏医手术则显得简单笨拙。但藏医在药材方面要高于中医，因为他们有着得天独厚的自然优势，在川、藏一带有丰富的名贵中药材品种，国内绝大多数的珍贵药材都出自于川藏地区。
欧洲的医学起源于中亚、西亚、高加索一带，在历史上受到北方蒙医的影响较大。欧洲南部地区则受到藏医的影响较大，其中也包括印度医学的影响。捷克等地的医学发展则是受到了尼泊尔的影响。历史上欧洲人来到这些地区，将医学学到手回国以后，只在自家的庄园中应用。他们跟中医学会了治疗
霍乱、
破伤风等疾病的方法，所学到的医疗技术也从不外传，这种保密的思想其根源正是来自中国。欧洲人在历史上研究医学，习惯于买几个小奴隶，置于庄园内做实验。
古时候，人们搞中医研究比从事现代医学研究要困难得多。中国人的伦理道德观与西方人不同，认为自己的“身体发肤，受之于父母，不敢毁伤。”死后的尸体必须进行埋藏。所以传统上没有人体解剖的习惯和条件，人死后也不愿意把自己的身体器官捐献出来用于解剖实验。如果有谁用尸体进行解剖实验便是大逆不道。即便是现在，中国人也没有在死后捐献自己器官的习惯，而器官捐献对西方人来说则是很平常的事。所以，中国人做人体解剖的数量就比外国人少得多。没有办法，古人搞中医研究只能用
兔子和白鼠做实验，取得经验之后再应用到人身上。中国是最早采用兔子和白鼠做实验的国家，现代医学用兔子和白鼠做实验就是从中医那里学来的。
又由于科技水平落后，古人所能采用的研究手段受到限制，视野无法扩展开来。当时的医学研究使用的都是一些原始的土办法，检测手段自然不精确，许多研究项目也无法进行，因为无法深入到人体内，致使许多数据无法取得。所以对疾病的研究和诊断只能通过望、闻、问、切这四大手段，从病人的外表体征获得资料，然后再运用意识思维对这些有限的资料进行综合分析和推理，从而得出结论。
有了结论后，再将结论拿到治疗实践中进行检验，如果有偏差，便再对检验的结果进行分析和调整，之后，又拿到实践中再去检验，如此循环往复，经过长年点点滴滴经验的积累，使中医理论得到慢慢地升华。对疾病治疗的研究也是通过望、闻、问、切这四种手法获取资料，并对这些资料进行综合分析，推理判断，最后得出结论，然后再对其进行检验、分析和调整。如此循环往复，使经验得到点点滴滴的积累，从而推动医学缓慢地向前发展。所以可以说，在中医的发展过程中，意识和思维起着至关重要的作用。
中医的发展只能通过意识去揣摩和探索，中国的文化也是这样发展起来的，这是没有办法的办法。中医就是凭着意识去治病。运用中医这样的研究和治疗方法需要有极强的敬业精神，有高度的智慧和创造性思维。
正因为如此，中医的理论体系才会发展到极其深邃的境地，以至于连高度发达的现代科学竟无法对其加以认同。中医的深奥以及不需要借助任何现代化手段就能创造如此惊人的奇迹，足以让世人看到我们先哲们难以置信的聪明智慧。现代世界上许多科技都充满了华人的智慧，只不过他们中的多数已做为居属国公民，把当地作为发挥自己聪明才智的用武之地。
中医的成果很多都能折射出个人奋斗的艰苦历程，他们为了事业的荣誉倾注毕生心血，具有极强的敬业精神——敬业加才智就能创造奇迹。历史上，中医对研究成果的保密，实际上也是对知识产权的保护。后来这种思想流传至国外，发展成一套完整的制度。
中医的智者们为了保护自己的知识产权，将中药的方剂配制得恰到好处，方剂中的药物进入体内发生反应之后，药物分解得不留任何痕迹，即使用现代化的色谱仪进行检验，也难找出药方完整的成分与剂量。他们把关键的实验数据，如各种心法、心得、病的本质、临床经验、治疗程序、详细的启动、验证、外在的消息反馈及表现等，都编辑成密码锁在自己的脑海中，再聪明的外人也解读不开，使之成为个人独立的知识产权。智者心中的座右铭就是“沉默是金，无语是银。”
在第二次世界大战中，意大利、德国、日本结成轴心国，他们以被侵略国的人民做为实验对像而使其医学迅速翔实发展起来。这期间日本人用了大量的活人做医学试验，取得了准确、全面而又详尽的数据。在众多的医学领域里，日本人仅用了几年时间就走完了中医学用几千年的时间才达到的目标。实际上现代医学就是在日本医学的基础上发展起来的。
现代医学在抢救上来的快捷，一切用数据去说话，有根有据，其实验条件具有可界定性，所以其实验结果具有良好的可重复性，理论直观易懂，因此，容易被人理解和接受，具有普遍的代表性，其影响很快遍及全世界，被各国所接受，成为一门完整的学科。再加之借助现代各种先进的科技手段，使现代医学的发展突飞猛进。
由于现代医学在疾病的诊断与抢救上占有绝对的优势地位，治疗时间短，符合现代人追求快节奏的特点，加上其近乎完美的抢救疗效，所以现代人都信服它。相比之下中医就逊色了，中药见效慢，口感差，难以服用，加之理论上又得不到证实，所以中医就有落伍之感。但抢救之后若要治本，就需要在中医上下功夫，中医在拔病去根方面具有西医无法替代的魅力。西医在这方面的研究，其理论根底就显得极其苍白和薄弱，对许多东西搞不清楚，弄不明白，而在治疗方法上又特别地强调对症治疗，在方法上显得简单而幼稚。中医理论在这方面则显出了无比的光辉，这不仅是现代科学所无法企及的，而且它也无法对其加以证实。
由于中医治疗都是观察一些看不见摸不着的东西，所以几乎就没有什么现代化的设备可以借用，只能通过意识去判断、分析，用创造性的思维去工作。
中医研究还有一个特点，就是强调要有亲身的实践和体会。特别是研究事关生死的绝症时，必须要有亲身的经历­­——只有当你置身绝境之中，亲身历练了其中的劫难和特殊感受，才能不断地发现问题，才能将自己的思维发挥到淋漓尽致的程度，将探索延伸到普通人从未触及到的宽广而又深邃的领域，最后提出自己的见解，得出自己的结论。这就是意识的作用。这正是人们觉得中医玄而又玄的原因所在。
如果人们在研究时只是处在那种特殊的环境之外，以局外人的目光审视那种特殊环境里的奥妙，那么，其结果是他以为什么都看明白了，其实什么也没发现。
不过，中医的起源及发展受道家的影响比较大，许多知识与疗法是从道那里学来的，就连《黄帝内经》这本书，如果把它的内容仔细地加以剖析就可以看出，它纯粹是道的产物。当初的中医理论原本纯真简朴，让人一看就明白，可后来，经过历史上文人墨客语言文字的修饰，早已失去了原汁原味，这给后世的研究带来严重的阻碍。
中医与西医具有不同的科学框架。阴阳、五行、化解是中医的精华，而现代科学却无法对其加以证实。现代人站在现代科技文化的基础之上，用现代知识去看它，越看越觉得没道理，不是觉得它神乎其技，反而觉得它原始、粗糙、幼稚，再加之文字记载残缺不全，又是文言文，看不懂原意，就认为它不能成为一门完整的学科，所以遭人看不起。
有人说既然是科学的东西，就应该统一在一种科学框架之下，而不应该有中医、西医之分。之所以存在这种想法，完全是因为把中医的科学基础给看扁了，没有看到中医理论所触及的范围和深度已超过了现代科学所能认识的界限。所以统一的最终结果只能是扼杀中医
－－－－－－－－－－－第四章 人体的新陈代谢
有规律的新陈代谢过程是维持健康的必要条件。传统中医已经知道了新陈代谢的规律，但是在实践中却不知道如何运用。
人整体的代谢系统对代谢程序或化学变化的管制有两种情况：一是直接管制。通过神经进行支配与调节；二是间接管制，通过体液（激素和酶)的调节来进行。
引起代谢紊乱的因素众多，除神经内分泌激素调节失常外，几乎每个内脏在发生严重功能障碍或衰竭时均可以发生代谢紊乱。
代谢紊乱存在于各种病中，也是重要的病理、生理变化的指征，它对许多疾病的诊断与治疗有着重要的意义。代谢紊乱还广泛地存在于体内，所以经常会导致全身性的疾病，累及的脏器也很广泛。早期主要是表现为生理、病理异常，到了晚期病理解剖上的变化才较为明显。
从养料进入体内起至废物排出止，中间所经过的一切物质和能量的转变都可归纳在新陈代谢范畴内。养料进入体内，在消化道中被分解为简单物质后，就被吸收到血液或淋巴液中去，被吸收的养分随血液的流动运输至身体各部。
就物质的化学转变来讲，它不是进行分解，就是进行合成，化学转变既包括物质代谢，也包括其中的能量代谢。
食物的消化和吸收主要是在小肠中进行的，小肠所发挥的消化作用，主要是依赖胰液、胆汁和小肠自身所分泌的小肠液中的消化酶。胰脏是一柔软而带灰黄色的腺体，其分泌液由导管直接送入十二指肠中。食物中的养分先被胃吸收，但绝大部分是由小肠所吸收。综合蛋白质的主要器官是肝脏，但综合蛋白质最多的地点却是肌肉，脂肪在小肠内经消化吸收后，大部分又重新被小肠粘膜综合，中性脂肪经小肠绒毛的中央受糜管进入大淋巴管，最后入静脉管，未经综合的脂酸及
甘油则由毛细管运输至肝，以后一部分被组织综合成为
卵磷脂、胆固醇及中性脂肪。
碳水化合物只有成为单醣后，才能被消化道所吸收。单醣进入毛细管后，经门静脉而至肝，再经肝静脉而入上腔静脉，经过肝脏作用后最后均变成
葡萄糖。由门静脉血液携带着新吸收来的醣，经过肝脏，肝细胞将其中一小部分保留下来，转变为肝动物
淀粉，其余部分在流过肌肉时，又被肌肉保留一些，变成肌动物淀粉。由于血液的往返循环，血糖继续为肝脏及肌肉所抽取，直到血糖恢复正常浓度时，肝肌才停止抽取。以后肝脏的动物淀粉也不断地分解为
葡萄糖，返回血液。而肌肉的动物淀粉则不会再分解为葡萄糖返回血液，只留作肌肉自己收缩之用。肌肉收缩时，肌动物淀粉变成乳酸，如果乳酸产生太多，一部分又渗入血液，血液经过肝脏时，一部分乳酸被肝细胞综合成为肝动物淀粉。
肝脏是一个最纯洁的器官，胆液则是来自于肝细胞持续不断地生成，肝的分泌物与体内另一种元素在肝表面网膜相碰撞并结合成胆汁。然后，胆汁被送进胆管系统，最后经肝总管，抵达胆总管。但是胆汁并不立即由胆总管进入十二指肠，而是聚集在胆总管中，积到一定程度，流经胆囊管而进入胆囊。
胆汁的消化吸收作用主要在其所含的胆盐成份，胆盐有降低脂肪表面张力的能力，促进乳化，使其易为胰脂肪酶所水解，还可促进脂酸在水溶解而有助于吸收。
肝的分泌物与体内某种元素相碰结合时，常会发生偏差，结果发生问题时一但碰上肝炎病毒，这时人就会得肝炎，若阻止不住，持续发展，时间长了后果就不堪设想。
肾排出多种的新陈代谢尾产物及其它毒素，同时也会排出少量多余养料，在排泄时也会带走一部分热能；一部分的钙和磷、食物的渣滓与气体从大肠排出；皮肤散发热量，汗腺排泄热量、水分和一小部分新陈代谢尾产物；肺排泄
二氧化碳、一小部分水与热量和挥发性药物；碘、
铅和某些过滤性毒素从唾腺排泄；肝排泄胆色素、毒物。
淋巴系统起消炎解毒作用，它使毒素在体内只能向下走，而不能向上走。在淋巴的解毒功能下降或功能受阻时，毒素在淋巴内越积越多并向上升到脖子下，最大最明显的淋巴疖包说明，毒在此处
积聚的也最多，假如发展成锁喉风，治不好就是死症。
由于分泌唾液的腮腺也在此与淋巴汇合，而唾液在某些条件下会转变成毒素，所以，项下就成了毒素、脓液积聚的场所。项下是躯干通向头部的最后一道防线，这条防线若被攻破人的生命就要受到威胁，头部及表面的各种癌，或像鼻、眼等处疾患的毒素都是脑部积毒的外在表现，与淋巴中的毒无关。
淋巴的根源归根于胆，胆有一管通
心包，一管通眼，淋巴管向上的分支在脖子处，腮腺在此处具有消炎消毒作用。如果此处毒素积累多了，炎症重了，就是腮腺炎。向下通胰腺，再到大腿淋巴。
胆内分泌的某种物质第一个首先输入到胃，食物和分泌物发生中和——吃进去的所有食物都是通过胆分泌物被杀菌的；分泌物喷到一定的程度就停止了。接着，第二步输入到胰脏，第三步分泌给腮腺，第四步才是供给淋巴系统。淋巴最后从汗腺将毒素排出体外。
淋巴做了手术后，淋巴左右侧的网络便受到极大的伤害，失去了应有的功能，不能解毒了，人就永远处于有病的困扰中，只能用药物调养。过去在民间，人们知识水平有限，说淋巴结核是
老鼠传染的，认为是吃了被老鼠咬过或沾有老鼠汗液的食物后，毒物入体内，向上经动脉传播，在脖
子淋巴结上形成脓包瘰疠，所以人们管
瘰疬叫老鼠疮。其实，该病虽然有
鼠疫的问题，可多数情况下是各种毒素的大杂烩造成的。脖子处的淋巴结，最容易结成核，其他部位的淋巴结就不太容易结成核。
人的血液是从骨髓里分泌制造的，然后通过肩关节、髋关节、膝关节膜渗透出来，再经血管回到心脏。传统中医讲脏腑可以造血，这种论点是错误的。在肩关节做封闭实验时将会发现，血的流量减少百分之十；将髋关节封闭后，血的流量减少百分之十二；在膝关节封闭时减少百分之八，所以血液是从骨髓造出，并通过骨络、骨膜而渗透出来的。
无论是什么情况，血的流量是一样的，人身上共十二斤血，占体重的百分之八，体温是由
脊髓控制的。骨髓含量是先天的，父母给半管就是半管，给一管就是一管，骨髓通过全身的大骨关节向外渗透，就是血，多余的血液通过汗毛孔转换为汗排出体外，这样保持体内平衡，这就是新陈代谢。
B型血的人能量不足，O型血的人脾气暴燥，原因来源于心与胆。AB型血半阴半阳。A型血的人胆是扁型的，常人是圆拄形的。这种人说话别人爱听，他的反应反射快。
心脏的动作像两个唧筒，左右各一，同时动作。心脏收缩时，容积缩小，血液就喷到血管去，舒张时容积变大，血液就被吸入，心脏这样一舒一缩血液便持续不断地出心、入心。右心的血喷入肺动脉，肺动脉的血流经肺小动脉、毛细管、肺小静脉，最后由肺静脉流入左心，这叫肺循环；当血液流经肺的时候，获得了外界的氧并排出了二氧化碳，但当它经过全身各部分组织时，却相反地供献出氧并收容了组织所产生的二氧化碳；左心的血喷入主动脉，由左心出来的血出主动脉，主动脉分为若干动脉，各动脉的血奔流全身，沿途分支为微细的小动脉，再分成为许多极细的毛细管，毛细管再汇成小静脉，小静脉再合成大静脉，最后由上下腔静脉进入右心，这一循环叫体循环。
《太乙针经》认为心脏有十八条血管，有一条管通向脊髓，心脏中有两个主要管子，许多人不知它们本是两个气管子。上边的通肺，管吸气，心脏吸的气是含氧量高的气，如果吸氧量高于心脏的耗氧量需求时，通过排汗来平衡。下边的管子通到心窝、肝、胆、胃之间，是排气，这样就产生新陈代谢；下边的管子还通到胰腺、膈膜一带和汗腺。
人的心脏在晚上会产生心肌扩大，晚上是白天的1.25倍。心脏存在能量的人，面孔是红色的。人自降生的时候就决定了一天十二个时辰你的血头存在于身体的什么部位，一千个人也找不出一个血头存在于头部的人，这样的人天生聪明，面部毛孔粗，透氧量大，睡觉时脸是红色的。血头在心包时，血才是纯的，人的血头有的在胳膊，有的在腿脚，有的在肚腹，有的在内脏，都不一样。
癌症的发生取决于激发方式，它所产生的新陈代谢衰竭首先是从心脏开始的，如果心脏停止工作，血液不再循环，体内分化较高的细胞，如脑细胞必首先死去，其它细胞亦将顺序地失去作用，生命至此就陷于不可挽救的地步。
中医的脏象是系统论，例如：先天之肾除了指肾脏器官本身外，它还包括脑下垂体、甲状腺、副甲状腺、胰岛腺、肾上腺，它与新陈代谢的关系是很密切的，新陈代谢要能够顺利进行，必须有正常的内分泌功能。
内分泌激素是调节身体新陈代谢的重要物质，但欲调节适宜，除各内分泌藉各种激素浓度相互影响外，尤须赖神经系统的作用。只有把内、外界环境与内分泌联系起来，这样新陈代谢的变化才能符合身体各部当时的要求，才能与环境统一起来。
中医脏象系统论将心和脑统一在一起，思维在后脑，动力来源于
小脑，人的思维和意识与能量有关，但不是主要的，主要在于脑汁的含量，在于大脑、小脑和
间脑。新陈代谢快，含氧量多，就会意识强、思维快、说话快，接受反应也快，思维丰富，精神两样，特
别表现在眼睛上。活血窜气可以增强通氧量，含氧量增强，新陈代谢就旺盛，新陈代谢越旺盛的人，新陈代谢的废料、毒素就越少或是没有，氧的供给越旺盛的人，精神头就越足。
练功的人可以通过汗毛孔吸收氧，增强含氧量，排出废料。
人的能量和体能是等值的，但人的能量储存究竟是多少，尚无法精确测定。能量在体内自生自灭，不断地释放与消耗，其量白天是夜晚的十倍。
常人在降生后便有七个死穴，遗传三代才有一个体质纯洁的人，这种人没有死穴，全身的经络是通的，这是天生的。
人体血液的容量和静脉有关，动脉从脖子旁二条大筋向上通向头部，再下来到大腿。动脉始终向上将毒素向上推，毒素的位置都与此有关，病点都在动脉上，在全身36条大血管周围有108个穴位，有216个暗穴，在毛细血管上有72个明穴。
传统中医的脏象系统论，已经明确知道了新陈代谢的规律，却不知如何运用。新陈代谢强与弱和素质、能量、氧、阳气、火力、泄身有关。能量、氧、阳气、火力多则新陈代谢快，少则慢。泄身及超前消耗以及疾病会逐渐使新陈代谢减慢，从而使生理代谢的废料排出体外的能力减弱，毒素就会越积累越多。新陈代谢慢的人无法将体内废料代谢出体外，于是就在体内点点滴滴的积累起来，天长日久越积越多，这些废料实质就是体内新陈代谢的废料。治疗时，要对哪儿来的毒及实质与意义要搞清楚。
将新陈代谢积累的毒拿出并排出体外，就可以说体内已经没有毒了。要懂得五行相生相克的关系，用以物化物的办法化解毒素，然后再将毒素排出体外。介入新陈代谢程序光凭自己的力量是不行的，必须靠外力（药气能量)。在人体生理活动中，活血窜气增强含氧量，包括有机氧与无机氧，这很重要。含氧量越足，人的大脑就越聪明。
任督二脉不是在皮肤的表面而是在皮肤里一定的深层，经脉一旦被打开，能量就开始循环，全身亦产生新陈代谢大循环。此时人的体能、能量是无限的，这是因为全身的汗毛孔也全部打开，汗毛孔吸取空气中的氧，转换成能量，能量在脉道里越循环，气力越足。
现在的人，由于懒惰不爱锻炼，再加上生病和生存竞争，所以汗毛孔已闭上了，退缩了，这就叫退化。
无论是还阳法程序，还是新陈代谢交换程序，其治疗所能达到的结果决不是凭借人为的揠苗助长所产生的假像，而是抓住了生命的实质——能量，使心脏自然重新启动，恢复新陈代谢的正常功能。这是实实在在的、自然而然的、真实的循环运转。
由于《太乙针经》与现代医学各自对新陈代谢的研究及实践所凭借的条件、手段及思维方式不同，所以，最终的研究结果尽管基本上一致，但在某些方面还是有明显区别的。运用程序治疗，使新陈代谢自然循环运转、全身壮阳，一切病理症状皆消失得无影无踪，一切病理产物的废料、毒素无处藏身，立即被排出于循环之外，然后进入门脉。所有这些治疗进展不是现代化手段所能做到的，只能依靠原始的手工办法逐渐进行。
－－－－－－－－－－－第五章 太乙针经论经络的本质
经络与中医学
经络学之与中医学，应是源与流的关系。
经络是什么？怎样在人体中找到它？经络之气究竟是一种什么现象？所有关于这类问题在历史上的各种医籍当中都没有讲清楚，在当今的科学家眼中也仍然是个谜。经络成了当今中医学研究能否取得根本性进展的一个突破口。
自《内经》问世以来，历代针灸名家无不将经络学视为医途之瑰宝，针灸学与经络学的关系就如同鱼和水一样不可分离。
其实，经络学不仅仅对针灸学是如此重要，可以这样说，整个中医学的大厦也完全是建立在经络学的基础之上的。没有经络学，整个中医学将会变得支离破碎，因为中医学的本质就是把人的身心两面视为一个整体，以经络作为诊断辨症的途径，然后还要通过经络进行治疗。故经络学之与中医学，就如同解剖学之与现代医学，它们是源与流的关系，没有源，就不会有流。
遗憾的是，历史上各时代的中医书籍对经络的阐述既不够完整，又模糊不清。现代人也曾经动用各种先进的科学仪器和科学手段对人体的经络进行过长期而细致的探索，但始终没有弄清经络的本质究竟是什么，更不要说经络的运行机制和它对人体生理、病理的影响。经络——这个人们都非常熟悉，但又神秘莫测的人体现象，成了现代中医研究人员脑海中一个最令人头疼的问题。
其实，古代先贤们对经络学研究远非我们看到的中医书上所提到的那些内容，更不像现代人那样，即使有先进的医学理论和科研手段相帮，最终也还是对人体经络的本质一无所知。
中医经络与穴位的发现，最早可以追溯到黄与帝的时代，传说黄首先发现了穴位，而帝则只与诗经有关，黄小的时候，有一次跌倒，使肩部位受伤，导致胳膊不能活动，于是黄在肩的部位做按摩，无意中发现了穴位，经过穴位按摩后，肩与胳膊的功能得以恢复。凭着黄的个人爱好和天性，经过多年摸索，他又发现了人体上的明脉和任督二脉，以后又发现了人体中的暗脉，从暗脉中又发现了死脉、断脉和截脉。在任督二脉中，任脉好开，而督脉难开，在经脉与络脉当中，经脉好开，而络脉难开。人们对于经脉与络脉的认识，至明朝时期才发展到了顶峰阶段，这时对人体中所有的经络及其功能才算彻底搞清楚。
两大经络分类
人体中的经络从大的方面可分为两大类，一是中医经络，也叫医学经络、子午经络；二是内功经络。
子午经络是根据地球有经纬线而命名的，是按照地球的南北地磁极和人体气血在白天与晚上循环的子午时而划分的。中医子午经络的穴位可以手术，手术后穴位再复原。子午经络中共有一百八一个穴位，气血运行是阴脉升，阳脉降，在人体中的方向是南北向。
内功经络是阴阳交错而来的，内功经络共有三百六十一个穴位，与围棋子数同。在这些经穴中，其中包括了医学经穴一百八十一个，而内功穴位则为一百八十个；穴位下的海绵状组织可以被击打震开，内功点穴在经过手术后，就会变成死物。内功经络在白天为从左向右循环，在晚上则为从右向左循环。在内功经穴中有明穴二百四十个，其中有二十三个命门，其中暗藏着死穴；另外，还有暗穴一百二十一个，其中包括十大脉穴。内功经穴经过点穴可以被封住，但点穴容易，解穴难。
任脉与督脉这二条脉代表了动脉与静脉，即动脉与静脉主汇在任脉与督脉。动脉受伤可以接上静脉继续运行，反之静脉受伤也可接在动脉上继续运行，人体的经脉上下、前后、左右分主次。脉络与脉络的衔接是按一定的时间进行的，脉气的运行每次变化都不一样，好比倒一杯水，每次杯里的旋涡都是不同的。
经脉的位置是处在筋腱上，脉管就敷在筋上，所有的筋均接动脉；所有的络均接在静脉上。人的气力自筋而来，也可以说是从气血中而来，脉管越粗，压在筋上，产生的力气就越大。
脉管看起来是空的，实际上里面有能量，即真气。由解剖得知脉管里存在着无色透明的液体，这种液体就是我们所说的阴液物质。阴液可以转化成能量，变成真气。
每一条脉管都随着筋走，脉管有长有短，短的有筷子头的直径那么长，长的则有几尺长，脉管与脉管之间的接合处就是一个穴位。人身上的三百六十一个穴位就是这么来的。脉管是圆的，针刺是刺不上去的，也刺不坏，一刺到它，脉管就会产生滚动。
络脉上有暗穴，很难将它挑出来，它的穴位上有一层膜，能用针刺透。
中医学的经络观
中医学为什么要建立在经络学的基础之上？因为中医认为在疾病的诊断与治疗过程中，经络与血脉相比，经络系统是主要的，而血脉则是次要的。中医诊病用到血脉的地方主要是探脉，凭血脉的跳动诊断疾病。脉跳是由于心脏跳动与新陈代谢对血脉产生的影响，带动血脉跳动。血脉在诊治疾病的过程当中所起的作用并不大。
经络的实质是骨髓，将经脉挑出来研究，就会发现脉管中有雪白透明的液体，这种液体实质上就是骨髓，人的能量或者说力量实际上是从骨髓中来的。现代医学在做穿刺检查时要在后脊椎处进行，这也有它的道理，因为脊椎处的皮肤下面没有脂肪，抽出的脊髓质纯，可以直接看到病变。
经脉与络脉在人体中的分布就像一棵繁茂大树的枝干，中医书上描绘的经络只是一个模式，实际上每个人身上的经脉各不相同，多少都有点区别，但都在标准模式的周围，不过中医书上对经络的许多东西都讲不出，讲不全，也讲不好，残缺的东西太多。比如针灸的针分为粗针和细针，长针和短针；粗针用于刺经，细针用于刺络，长针用于针刺深部经穴，短针用于针刺浅表穴位。最长的针是九寸，由此可推知最深的穴位有多深了。
络脉中有死脉，死脉不好听，所以又叫做走脉。之所以叫死脉，是因为一碰上它，人就会死亡。在经脉附近的络脉有十大死穴，只要触上，人就会死。中医书上不讲这些，是因为讲不出来。十大死穴也叫命穴。同时也叫活穴。生与死的关系是相辅相成的，从死穴处可以救命，将生命激活，生机可以在十大死穴上被启动起来。
人的经络穴位是一个连贯的整体，经脉与络脉是人的衣架，这个衣架就是指经脉与络脉的交会。骨与肉将经络掩盖叫做衣，里面再装上五脏六腑，大脑有了灵气，也就有了生命，这就是五行衣。远古时就有五行衣学说，后来被华佗继承下来，又被道家和医家所采用，以后又发展成七行，并在后面又加上一个戏字。
经络的应用
中医的针灸术开始时使用的是火灸，用的是灸绳。灸绳是由药物配制而成，但不知用的是什么药物，现已无法考证；药物中还要加上春叶，再浸上一种油。使用时将灸绳点燃，触及皮肤即可；后来发展成用
艾叶加上药物熏。以后又发明出用石砭点身上的穴位，类似于点穴；后来又出现了管灸，将药料放入管内，以免烫坏病人；再后来，
昆仑派法能大师发明出又粗又大的金属针，用以针刺腧穴；金属针经过长期改进才变成现在的样子，同时针刺疗法也逐步趋于完善。
针刺疗法有它自己的适应症，不是什么病症都能治疗的。有的大夫拿着银针，见到什么病人都敢往上扎，这会误人子弟的。按摩、点穴和刮痧疗法，只能作用在皮肤下面一指深的表层，而穴位有深有浅，四肢之穴位深度处在骨缝里面，按摩与刮痧触及不到它，所以就没什么作用。
痈可以刮痧，但刮出来后，必须用火灸将毒火表出来。对于一指深以下的病变，采用上述疗法就起不到作用，所以内脏疾病，上述疗法根本就治不了。
针刺需要在外力的作用下才能深入深层，刺偏了不行，力量大小及手法不合适也不行；针刺时还要确定，哪个穴位应排在第一针，哪个穴位应排在第二位、第三位，次序是不能乱来的。
太极生两仪（头与两脚)，两仪生四象（四肢)，四象像生八卦（乾，震，兑，离，巽，坎，艮，坤)，八卦生二十四节时，二十四节时生七十二子育，七十二子育生一百零八个磁点，全身这一百零八个磁点随两仪磁场的变化而呈现一定顺序地变化。古人很早就知道地球有磁场存在，人体中也有磁场存在。现代人随便使用磁疗，对人体磁场产生干扰，长期使用会造成不良影响。人的经脉是自上而下一条线顺着下来的，人是有阴阳两极的，现代人使用磁疗，很容易伤害内脏。人体有自己的循环规律，阳不能颠倒入阴，阴也不能颠倒入阳，阴阳颠倒，内脏将受埙。
古时的针是用铁制成的，外面有一层铁红，刺入体内时，铁红本身就有消炎杀菌的作用，不锈钢针则没有这个作用，本身没有能量。有人用18K金制做金针，18K金含有汞的成份，刺入皮肉后，汞会一同进入体内，24K金含有铜的成份，刺入皮肤后，生成硫酸铜，即俗话所说的铜锈。举例说有人扎耳朵眼时，耳朵眼会烂，这是硫酸铜或汞在作怪；戴戒指时，由于手指背面有血脉，所以手指背面有红印，红痕就是中毒所致。
－－－－－－－－－－－第六章 尘封真脉 传世明脉
远在石器时期，古人经络的研究业已相当完善且达到顶峰，当时有关的学术论述都是直截了当地说明问题，不像后来的医术阐述问题晦涩难懂，迂回曲折。远古时古人就用针来治病，“针”字原本写作“箴”字，就是应用
磁石，下功夫将磁铁磨成针，这种磁铁针，本身具有磁性，在刺入穴位之后，感应的效果特别大。
针灸的历史，远远超过了五千年，甚至更长。人与动物都有适应环境的生存本能，针灸的起源与发展，乃远古人的本能所致。
“灸”字的本意是长久用火，最终目的是将体内积累的毒素排出体外。
远古人针刺治病，一般取穴2-3个，最多3-4个穴位就能解决问题；针刺暗穴时，哪一针在前，哪一针在后都非常有讲究，精确到位研究到家，就像囊中取物，下针时立刻就知道针下的感觉，效果立竿见影，针是针的道，灸是灸的道。
现代的针刺都是刺明穴，虽然安全，可无论怎样下针也没用，治不了大病。
没有一个人敢针刺暗穴。实际上现代的中医已经都不是真正的中医，只看表面上的症状，看不见体内深层次病的演变。没有人去研究、追究造成绝症、大病的病因病理，以及如何使之逆转，如何准确辨症，这些都反映出医者缺乏整体与长远的明智打算。
《太乙针经》与学院式的传统中医对经络的认识有着很大的差异，传统中医经络图谱中所讲的十二经脉，是任、督二脉的分支，任脉与督脉是人体的两大主干线，从这两条主干线向下分是经脉，再分下去是络脉。西方的医学是根据子午点穴法和子午截穴法来划分的。
《太乙针经》认为，任、督二脉分布在体表肌肤下深处，并且任、督二脉处于相对位置；任脉打开，从头开始循环，经胸腹腿到脚，然后再返回到头，称之为一大循环。任脉与督脉相比较，任脉容易打开。任脉打开后在体内迂迥循行的路线与天文星相中的南斗六星相一致；任脉打开后在胸腹循行曲折迂迥七段，称之“七经”，走的都是体表浮脉，穴脉有深有浅；心脏的重新启动、还阳法、还魂醒脑，皆是任脉打开之后的功效。儒医道听途说将“七经”杜撰成“奇经”，这就是我们现在看到的“奇经八脉”的源来。
任脉也叫经脉，督脉也叫络脉，督脉是死脉，采用内功欲要打开督脉必须要有机遇。
督脉也叫络脉，督脉本是暗脉，在体内的深层，这是主要的。督脉打开后，迂迥循行的路线，从头经胸腰腿到足涌泉，再返回到头，这又是一大循环。督脉难以打开，督脉打开后八脉自然显现，八脉是体表若明若暗的经脉。
经络主要是通过内功深入体内很深才能深入地了解。传统中医对经脉的了解很浮浅，所提到的知识只是些表面现象，再深入就讲不出来了，就不了解了。
络脉中呈上下子午直线的共有三条。在中脉左右两侧各有一条络脉，这是人体内最长的二条经脉，实际这两条络脉就是经脉。
络脉打开全身的经脉全部打开，反之，经脉打不开络脉也打不开。从经脉到络脉，从络脉到全身。
中间的中脉从百会至剑突下三叉神经处，以这一条为主，其次是两条络脉，从百会穴旁下，从脖颈左右对称分开，有了这三条络脉，然后才能从三叉神经处，左右对称地打开络脉，36门脉从头一个接着一个依次打开。
络脉与任脉打开之后，在体内呈现出八卦图案，全身的经脉与络脉全部打开，则展现出的是日月星辰。
任督二脉相差九寸，中间是堵着的断脉，在输入的药气达到一定的地步时，才能将任督二脉打开，任督二脉一接通，这时全身产生了一个大的循环，即新陈代谢。明清时期，传统中医已有新陈代谢的提法，但至今却不知如何应用。
从此全身的经脉、络脉自动循环，并能将在娘胎里所带的原始能量一起散发出来，这时身体各处的能量都是均衡的，没有强与弱之分，都一样，外人在与之接近之时，也能感觉到他身上散发出的能量。
打开了任、督二脉，全身汗毛孔全部张开，能量透过包裹全身的体表出来，形成一层气幔，在阳光的照射下能够看见，这叫“紫云登现”。能打开任、督二脉的人，极不多见。
任、督二脉一通，人即永远年轻，头上已经形成气罩这叫“紫云杠顶”，你永远不会得病（现代社会由于污染严重，即使通了任督二脉，人仍会得病)，体内有任何毒素都会自动从汗毛孔排除；全身的经脉自动运转运用自如，身轻如燕，走多少路也不知累，工作时始终不知累，不用鼻吸气，全身汗毛孔都能吸气，冬天不知冷，身体内任何虚的部分，会自动填满。
在打开任、督二脉之后，继续走下去再打开六腑，六腑经脉在体表是找不到看不到的，六腑经脉在体内，平常之人从未打开。六腑一经打开之后，在阳光的照射下，能看到头顶有一个气团悬着，这时经络才走到了头。
中医教材中的经络都是些明着的浮脉，虚的表面假象。古人将真实的东西掩盖、隐瞒下来，藏而不露，怕你学会，有用的就是任、督、中、络这四条脉，而中医教材上却没有。
古人正话反说，反话正说，巅倒来巅倒去，就把后来的学子搞糊涂了。古人这样做的目的，就是要学子自己动脑筋去想去思考，在实践中验证，其次是不让人学去，将水搅混，结果后来反而自己把自己搞懵了。
中医在秦汉时期直到唐时还算不错，到了宋代出现瀚林医官王惟一撰铸铜人腧穴针灸模型，并著《新铸铜人腧穴针灸图经》三十卷，从此将针灸定格框死；中医的真髓从此则转为家传，传男不传女——将中医这些真传私下告诉学子：穴位都是干什么用的，治什么病，怎样应用，时间长了之后能达到什么样的效果，取穴只取2-3穴，最多3-4次。
宋代中医教材出来，穴位都在那儿摆着——只告诉穴位，至于怎样运用，则靠你自己动脑筋想；宋代以后的中医也就没什么了。随着社会的文明进步，中医早已将自己的真髓全部丢光了。
在后世明代出了个李时珍，李时珍在出名之后，富于进取，吃了不少苦，知识也确实渊博，实属奇才，专在濒死之人身上下功夫、搞研究；针刺取穴只2-3穴，最多3-4穴，拯救了不少人的性命。所以李时珍重新找回了远古人的针灸真髓，将“针”与“灸”二者合一并称“针灸”，这是李时珍的作为。
在清末和解放初期出现了一批掌握真传之人，针刺后立即知道针下的感觉。灸是最难掌握的医疗技术，看不见摸不着，无影无形，常令医者提心吊胆，不知天长日久会产生什么样的结果，如果一旦发现出了问题，再挽救就已经来不及了，因为没有弥补的办法。
儒医学习针灸，只学到了皮毛，不知根底，不知经络的来龙去脉，因此儒医治疗些皮毛之病，就自以为是学到了中医的真髓，实际上却仍是一窍不通。在谈论疾病时，儒医善长使用文辞，就那么几句，颠来倒去，前封后堵，根据命书专拣对方喜欢听的，根据个人的性格、心理、习惯，顺着对方暗中祈求的方向去迎合，谈病包罗万象，圆滑，就是不能切中实质；治病迂回曲折，设置重重托词。患者听罢感觉很神，因此很有市场。
先生说：“应该告诉你的都已对你讲清楚，师傅领进门，修行在个人！对大众说癌，如同对牛弹琴，这些只能在少数高智商人群中被接受。务必注意：排毒时病毒在任何时候都是传染的！”
－－－－－－－－－－－好文，您是在那里轉的呢？
－－－－－－－－－－－第七章 关于病毒
历史上，中国人首先发明了指南针、火药、造纸和印刷术。多少年来，一提及这享誉世界的四大发明，国人无不为之自豪和骄傲。
实际上，单就科技含量这方面内容来说，中国人在医学上的发明创造及研究成果更值得被人们称道。遗憾的是由于古今所采用的思维方法及科研手段的不同，中医学里有许多东西不能用现代科学加以证实，于是受到排斥，因此中医学就不能堂堂正正地在现代医学领域里占有一席之地。
现代医学研究历来重实验、讲证据，数据准确而详尽，所以现代医学看起来总是那么明明白白，容易理解，让人信服；另外，现代医学在临床上的特点是：见效快，擅长急救，其药物经过提纯或者合成后，体积缩小，便于携带，且药力强劲，这些都很符合现代人生活节奏快、时间紧的特点；再加上现代医学知识日益普及，越来越多的人，从少年儿童时期就开始接受这些知识的熏陶，心理上早已形成一种定式，以致于国人对中医学理论及其思维方式变得越来越感到陌生而难以理解了。这种情况和一百多年前相比真是大相径庭，那时候的中医学其科学性在人们心目中何曾被质疑过？中医学在医学领域中的地位何曾被动摇过？世界上又有几个国家的医学没有受到过中医学的影响？那时候的中国人只知道有治不了病的庸医，不知道有不能治愈的医术。
其实，中医学也是一门非常讲究实验证据的学科，只是中医学的实验取证手段与现代医学不同，或者说不能被现代人所接受罢了。但是你若研究特殊的事物和特殊的对象，不用它又能有什么办法？所幸的是中医有些实验研究手段与现代医学相类似，通过它研究的结果也能让人明白信服。比如说人体经络吧，古人除了用特殊手段对其进行研究外，也用解剖的方法来研究它，并发现它在人体中的解剖位置和结构，关于这方面的内容，已在前面的章节中作了介绍。
中医最令人赞叹之处就是对病毒及微生物的研究。中医研究微生物的方法，与现代医学研究微生物的方法具有惊人的一致性——就是将带有病毒及微生物的物质置于一种特殊的环境及条件下进行培养，然后对培养物质进行观察，只是不须用显微镜。肉眼即可发现这些微生物的形状、生活习性及特点。这些微生物颜色不同，形状各异，若取出一些从癌症患者体内排出的毒素物质进行培养实验，就会发现它们都是一些形状各异、不断蠕动的小虫子。所以，古人统称其为“菌虫”，把这些物质抹在花草上，花草就会死，放在鱼缸中，鱼就得亡。因为这种菌虫对人体有害，所以又被称之为“病毒”。
医生治疗癌症就会冒很大的风险。癌症患者排毒后留下的创口不用消毒也不会感染，那是因为癌病毒的毒性太强以致于其它病菌虫无法在创口处生存，它们会被癌病毒杀死。现代医学界也有人提出可以尝试用病毒去杀癌细胞，正是这个道理。
《太乙针经》认为癌症患者体内所有的癌病毒都互相联系、互相呼应，罗织成一个大的菌团，形成一个密不可分的整体，一个大的生物体。这个生物体很有灵性，也很凶残，医者触及到它的任何一个部位，都会引起患者的全身反应，因此，在治疗时绝不能轻易动手术或做放化疗，如果对它动硬的，可能会引发它迅速做出更加疯狂的反扑。
战国时，古人在对病毒进行研究中曾做过一个十分惊人的实验：把尸体放在一个棺材里，然后改变尸体存放的环境和条件，不久对尸体进行观察，发现尸体除头发之外，从头到脚有一层密密麻麻的黑色物质结成的硬壳；乍一看这具硬壳是静止不动的，可仔细一瞧，发现那些黑色的物质都是一些微微蠕动的菌虫，后来这些菌虫又逐渐连成一体，织成一只完整的大虫，一只可怕的大虫，当将棺材里的尸体稍稍触动一下时，这具由无数密密麻麻的菌虫组成的硬壳立即像一团受到惊扰的
蚂蚁群一样，一阵骚动之后又迅速化成一滩黄水，不久便消失的无影无踪了，其情其景令人感到十分恐怖。
蝎子出生后要吃掉自己的父母，而生物体内的这些菌虫（病毒)也是这样，这些毒物靠着生物体内的血液吸收营养来养活自己。这就是古圣人用“蝎毒”来称呼菌虫的精确含义。明代的儒医们曾对人体内的五大致死毒素感到疑惑不解，争论很长时间也没搞清楚。实际上菌虫就是五大致死毒素之一。
早在战国时期，就有人提出过人有五大致死毒素，即“脓”、“痰”、“蝎”、“瘅”、“涎赤”，并提出人生是个大毒物，即是砥，即是消，有砥就有消。这说明中国人早在两千多年前就已发现微生物及病毒的存在，并对它们有着相当深刻的了解。
实际上，我们的先辈不仅对人体做过上述实验，而且对其它生物也做过同样的实验，发现所有有生命的东西，体内都存在着各种各样的菌虫，菌虫的种类难以计数，谁也搞不清究竟有多少种，所以他们最终才得出这样一个结论，即：“人体本身是个大毒物，所有生命体都是个大毒物，人是毒物所化，世间一切生灵皆是毒物所化。”它们都是由微菌团组成的，宇宙的生命就是由菌虫演化而来的。
这真是一个惊人的结论，当我首次听到这个结论的时候，眼睛瞪得大大的，我实在不愿相信这个结论是真的，当我联想到自己的躯体就是由那无数亿个小细菌、微生物聚集在一起所组成菌团的时候，实在有点令人毛骨悚然。当想到我们的一举一动，我们的眉飞色舞，我们的大哭大笑，以及频繁地振动那两片嘴唇，滔滔不绝、口若悬河的讲演，都是由那无数个微生物有组织地协同一致地运动所产生的结果的时候，脑海中便有一种木纳的感觉。当我想到每日怀着喜悦的心情，品尝着各式各样的美味佳肴，或者在因饥肠辘辘而不管得到何种食物便狼吞虎咽，却不知那些已煮熟的佳肴，那些大块的肉和鱼正是那些细菌团块的时候，便再也不会对那些表面看来色、香、味俱佳的精美食物产生羡慕之情了。我惊叹这些小菌虫们相互之间配合协调得如此精妙绝伦，以致于可以轻而易举地完成世界上可以说是最为复杂的各种生物功能和生理机制，如呼吸、消化、血液循环、思维、语言、运动、劳动等等。我还惊叹它们是那样地遵守纪律，终生都遵循着或许是遗传密码或许是上帝旨意的安排，一丝不苟地守在它们原来所应坚守的位置上，而不是像结群飞行的大雁一样，时常变换着自己的排列队形。如果我们身上的微菌团那样做的话，说不上哪一天，我们突然会像传说中的妖怪一样变出三条腿、两个脑袋或四只眼睛来。
本来，在写这本书的时候，开始并没有打算向人们宣布我们的先人所做出的这个结论，以免招致过多的非议。但恰巧在这时我看到一本书，书名是《细胞生命赞礼》，由美国著名医学家刘易斯·托马斯著，是由作者在二十年前刊登在《新英格兰医学杂志》上的一些文章所组成。看了这本书才使我们改变初衷。书中提出世上所有生物都存在着一种共生现象，这些生物体内寄生着大量的外来微生物，并与生物体处在一种极为和谐、友好的关系当中，以致于这些微生物看起来已完全成为生物体中的一个不可分割的组成部分，并与生物体一同完成着各种不同的生理功能。
由此看出，承传《太乙针经》之前，圣贤们所得出的结论与当代医学家对微生物的认识有着某些相通之处，这回正好可以借着刘易斯·托马斯的名声和才华，踩着名人的肩膀，小心翼翼地冲破横亘在心理上的这堵墙。下面谨从《细胞生命礼赞》一书中截取几个片断，让读者同我们共同分享著名医学家刘易斯·托马斯博士那渊博的学问和优美的文笔。
“可以满有理由地说，我们并不是实际存在的实体，我们不像过去一向设想的那样，是由我们自己的一批批越来越复杂的零件逐级顺序组合而成的。我们被其它生命分享着，租用着，占据着。在我们细胞的内部，驱动着细胞通过氧化方式提供能量，以供我们出门去迎接每一个朗朗白天的是线粒体，而严格地说它们不是属于我们的。原来它们是单独的小生命，是当年移居到我们身上的殖民者，原核细胞的后裔。很有可能，是一些原始的细菌，大量地涌进人体真核细胞的远古前身，在其中居留了下来。从那时起，它们保住了自己及其生活方式，以自己的样式复制繁衍，其DNA（脱氧
核糖核酸)和RNA（核糖核酸)都与我们的不同。它们是我们的共生体，就像豆科植物的根瘤菌一样，没有它们，我们将没法活动一切肌肉，敲打一下指头，转动一个念头。细菌虽小，却已经要现出群居性生物的样子了。它们一定能为研究不同生命形式之间，在所有层面上相互作用提供相当好的模型，它们靠合作、适应、交流和以物易物而生活。细菌和真菌，很可能还借助由病毒建立的通风系统，构成了土壤的基质（有人提出得力于微生物的腐殖酸，对于土壤物质来说，它就相当于人们体内的结缔组织。它们彼此靠对方而生存，有时还生活在彼此的里面。)蛭了瓜菌属（BDELLOVIBRIO)钻透其他细菌的体壁，蜷缩进它们里面，在其中繁衍，然后再冲出来，好像它们认为自己是噬菌体一样，有的细菌群体插足于较高级生命形式事务如此之深，以至于看起来好像是那些植物和动物体内新型的组织。根瘤菌充斥于豆科植物的根毛中，看起来就像一群贪婪的入侵性的病原体。但是它们介入后形成的根瘤与植物细胞合作，却成了大地的主要固氮器官。在植物细胞与微生物细胞之间进行的豆根瘤蛋白生产，是共生出高技术的样板。蛋白质是由植物合成的，但这种合成只有在细菌的指令下才能进行，为这种物质编码的植物DNA，可能归根到底还是在其进化的初期从微生物来的。那些生活在昆虫组织内的细菌，比如跟
蟑螂和白蚁的含菌细胞结合在一起的那些菌类，看上去好像寄主身上转化的器官，迄今还不清楚它们为那些昆虫干了些什么，但已经知道，没有它们这些昆虫就活不长，它们像线粒体一样，一代一代由卵细胞遗传了下来。大气中的氧，是植物中的叶绿体产生的（让人惊讶的是，叶绿体也生活在巨蛤和更低级的海洋生物的吸管里)。组织培养中，遗传上毫无联系的细胞聚到一起，无视种的不同，融合成一些杂种细胞，这乃是一种自然的趋势。炎症和免疫机制实在是设计得非常强大，才得以把我们和这些彼此分开。如果没有这些相当卖力的机制，我们或许早已进化成一种到处流动的合胞体，盖过地球，那么大地上就连一朵花都不会生发出来了。第一种是MYXOTRICHAPARADOXA。这是一种原生动物，本该出名而没有出名，这种动物似乎在把一切的一切，一股脑地讲给我们听。它的纤毛其实不是纤毛，而是一个个螺旋体，在每个螺旋体基部的附着点上，有一个椭圆的细胞器，植于MYXOTRICHA膜中，这个细胞器其实是一只细菌。实际上，这种生物不是一个动物，它是一个集团，一个组合。 MYXOTRICHA 给我们讲述的故事像任何一种神话一样有深度，一样有深刻的寓意，这种生物进化在我们大家后面，它还处在进行集合的过程中，我们的纤毛早就放弃了独立存在的地位，我们的细胞器现在已真正属于我们自己，但控制着我们细胞的各个部分的基因还在不同的基因组，住在独立的居室里。严格说来，我们仍然是一些组合。细菌是组办联合企业的巨子，其寄主的生命全靠这些企业。根瘤中的固痰、根瘤菌、昆虫的菌胞体、许多动物消化道中产生酶的微生物群落等，都是一些大同小异的十分均衡的共生物。这些故事的意义也许跟中世纪的动物神话基本一样，不同的生物都有一种这样的倾向，就是结合在一起，建立联系，生长在彼此的体内，回返到早先的秩序，只要有可能就一块过下去。这不就是世上众生之道吗？这一倾向的最简单、最壮观的标志，就是细胞融合这一新现象。今天的分子遗传学很借重这一实验室技术来取得研究的资料。在某种意义上，这是最反生物学的一种现象，它违反了上世纪最基本的神化，因为，它否认生物的特殊性、完整性和独立性的重要。任何细胞，不管是人的、兽的、鸟的、或虫的，只要给予机会和适合的条件，跟任何其他细胞——不管多么天差地别——在一起接触都会与之融合。细胞质会毫不费力地从一个细胞流向另一个细胞，细胞核会结合，于是至少在一段时间里成为一个细胞，有着两个完全的不同的基因组，准备双起舞，生儿育女。这是一个喀麦拉，一个格里芬，一个斯芬克斯，一个甘奈沙，一个秘鲁神，一头麒麟，一个预兆好运的实物，一个得到整个世界的心愿。”
－－－－－－－－－－－第八章 太乙针经起死回生的底蕴
明清时期及二十世纪初，《太乙针经》之威名曾誉满东方。中医界人士传说，人类的所有疾病，遇着《太乙针经》问题都可以得到解决。
传说在《古今医书目录大全》中，《太乙针经》的书名应位列第一。《太乙针经十三式》在中医界语意为医学领域里的最高医疗手段。今天即使站在现代医学的角度上来看，《太乙针经》的科学含量仍然不失其超前地位。
起死回生的基础
“太乙针经程序根治疗法”之所以能根治癌症，决不是医学上的一种偶然现象。如果不是全面地掌握了人类生老病死的发生、发展机制，如果没有搞清楚生命本质及其演化规律的奥秘，如果没有足够的基础科学方面的底蕴，单凭偶然的发现及运气就根本没有资格谈论起死回生、根治癌症这种复杂、深奥的问题。
患癌症的人都是劳心过度累死的。“心”所涉及到的问题非常广泛，也很复杂，很深奥，一般人说不清道不明。有许多心的症状很隐蔽，难以判断。癌的发生取决于激发方式，受激发者比正常人会多付出一倍的心力。付出的多了，能量一丢失，心脏的功能立即呈渐进性衰减，全身的能量平衡遭到破坏，能量急速损耗，使免疫力下降，大脑的功能也呈渐进性衰减。这样，病患者的大脑、心脏功能便迅速衰竭，生命也很快就结束了。
死亡分为心死与脑死两种。心脏死亡即心脏停止跳动；脑死亡的判断需符合以下六点：严重昏迷，瞳孔放大固定，脑波无起伏，
脑干反应能力消失，呼吸停止，连续出现六个小时而毫无变化。
癌的启动始于心脏，生命的衰竭终于心脑，起死回生的启动下手处，就在原激发点——心脏。癌症治疗应当先夺命，而后再去病。 《太乙针经》之“还阳法”治疗程序即是解决夺命问题，简称“程序疗法”。
起死回生的关键是能量，也可以说，生命的本质也就是能量。现代医学所讲的能量通常是指热量，用卡来计算；而中医所讲的能量则是指原气。由于原气无影无形，对于它的存在始终无法用现代医学的研究方法找到实质性的证据，所以现代医学不提原气能量。没找到不要紧，实践中好用就行。所以中医实践中不仅不应该把原气理论丢掉，还要自觉地应用，不仅要应用，还要善于应用。
传统中医也讲真气是原气能量，但现在的中医只是讲，而在实际临床中却不去也不会应用。现在的中医教材对于能量也讲不出如何运用。经络图谱就悬挂在那里，但那只是向人们表白自己是个中医而已，实际上没人知道在实际临床中如何应用；或是只知道用针刺穴位这种办法对付小病，对起死回生是没什么用的，那差得太远了。
几千年来，中医传来传去已经走了样，失去了本来的面目，丢失了自己的精华——治病时不是针对疾病下手，而是着重在调气，认为只要气平衡了，病就算好了，而对于留下的隐患则无人去理会。当今调解疗法早已不能适应时代发展的需要。而《太乙针经》在实施治疗中运用能量使其在经络中循环，才是溯本求源的办法。
现代医学是建立在解剖学的基础之上的，发展到今天其研究已经达到了分子水平。现代化的诊断仪器通过断层扫描将人体视切成一片一片的影像，能看见的都看到了，为什么对癌症还一筹莫展呢？因为人不是机器，不是个简单的物件，人是活的、有思维、有生命、有感情的有机体，不能将人体各部割裂开来去进行研究，那样研究的是没有生命的个体。因为，体内有机生命的变化、人的潜力、疾病的酝酿演变是无法单纯用解剖学来解释的。所以，现代医学对这些问题都很难把握得清楚，这些领域是现代医学的空白，而却正是《太乙针经》研究的长项。
中国的古典哲学认为：世间万物都是由气组成的，人的生命来自原气；西方人讲人是蛋白质与水构成的，人体85%是水分——这种说法并不错，只是显得笼统、肤浅、简单。《太乙针经》讲人由精、气、神组成——“精”是传种接代的物质；“气”是指呼吸，世上的生物都要呼吸，练武功讲“外练筋骨皮，内练一口气”就是指这种气；“神”是指眼睛看到事物之后，在大脑引起的思维。这三样虽然现代医学里也有，但比较片面。《太乙针经》的含义则要深刻的多。将精、气、神三位合在一体才称作人。如果将西方讲的“人是蛋白质组成”与《太乙针经》讲的“人是精、气、神合在一起的产物”相比，后者才是人的准确定义。
《太乙针经》讲，人还有更深层次的东西，即原精、原气、原神。将精、气、神与原精、原气、原神合在一起，才是一个“原”。原，即生命的本原！原精、原气、原神合在一起称为“先天原气”，存在于丹田关元处。该处的能量决定着人的寿命长短。中国古代哲学中的两半阴阳鱼就是一个“原”，从任何角度看都是一个立体的“原”。了解了“原”的奥妙，就了解了人的长寿规律。
起死回生的启点在心脏
现代人都不知道，平常之人在一个月里，总有三分钟的时间，心脏疲劳处于休眠期，这三分钟的时间叫作“一卯”，这时人体完全由肝脏推动血液循环供给全身。这一卯发生的时间都是在熟睡以后，常人一般都注意不到。
过去，西方人也承认心脏存在这一暂短时间的休眠期，并称之为“子午线”。西方人能够看（检测)到人的子午线到来时的一瞬间——此时，旁人若是用剑头点穴，人就不会动了。中国人不会看，但中国人有自己的一套随时点穴法（剑头是圆的)。中国人会的东西西方人却不会。这种休眠的现象就是心脏的疲劳衰竭产生的，内行人可以将每月一次衰竭期推迟并集中在一起，合为四个月的时间，最后，当心脏衰竭到了极点时，便进入闭关状态，也称为“休心养性”，为的是让心脏慢慢地休养复苏过来。
历史上为什么绝大多数的皇帝都短寿，而清康熙、乾隆二帝却能长寿？原因就在于这两位皇帝接受了《太乙针经》对心脏的特殊调理。康熙曾闭关两年时间，乾隆在47岁时曾闭关一年半时间。闭关之后，心脏的功能再次逐渐恢复起来，如同天道六十年一变迁，这时全身循环进行了一次大的调整。在闭关之前，必须事先准备好药，并用
蜂蜜涂上，将药丸粘住。在进入闭关时，人体极度衰弱，人连拿药的力气都没有了，只能用舌头去舔药丸，一次一点。这期间服用的药丸就是为了颐养心脏，以使心脏得到休整，惭惭地复苏，恢复功能。待时间长了，就有了气力，才能用手去拿药丸。如果闭关的时候，周围环境混乱，产生干扰，那么人的生命也就交待了。
等到心脏彻底复苏之后，心脏的功能就和以前大不一样了，相当于重换了一个心脏，功能上升一个层次，这叫更上一层楼。常人是用六腑呼吸，仔细观察就会发现是肚子呼吸，练武功之人则是用五脏呼吸。原精在闭关过程中一点也不会丢失，这期间它会超常发挥作用，你就是闭关十年，它也会源源不断地供给能量供全身使用。但是，这时期人的全身还是软绵绵的，没力气，体质显得虚弱。
待心脏功能恢复后，由于其功能的更新，便推动全身体魂重新生长，五脏重新得到更新，六腑也得到更新，全身从里到外都得到更新，身体的一切完全是新的，这时就连眼睛所看到的一切也都是新的，并且对什么事物都感兴趣。这一过程需要三年时间，这就叫“返老还童”。待三年过了之后，身体又回到了常人状态。这时气力明显增长，功力倍增。
实际上，人得绝症大病就是心脏衰竭，治疗时必须要休心养性。现代人没有人知道休心养性是指什么讲的。休心养性不能靠输液，一输液人就完了，结果带来终身的后遗症。由于《太乙针经》抓住了心脏这个起死回生的关节点，所以能够根治绝症就成为顺理成章的事情了。
