九针论中，为什么九针对应的是“天地人时音律星风野”这九事，有什么根据吗？
后来歧伯以这九事对应人体，再推导出针的形状也是与之相应的，可我怎么不太明白这些形状怎么就对应了九事呢？
九针十二原中“五脏之气已绝于内而用针者，反实其外，是谓重竭。重竭必死，其死也静。治之者，辄反其气，取腋与膺”一般都被解释为误刺脏气外出的腋膺部，会使脏气尽泄于外，于是脏虚竭而死。不知是不是我古文水平太烂的缘故，我怎么觉得意思是相反的呢？这个“治之者”到底是“医者”的意思，还是“治疗五脏之气已绝于内的方法”的意思呢？一般按逻辑而言，论者没必要把“重竭”的原因放到最后讲哪。
请高人指点！
－－－－－－－－－－－我有同感
第一个问题看陆锦川先生的九灵针经似乎有点眉目了
－－－－－－－－－－－这个“治之者”显然是“误治的医者”的意思，“治疗五脏之气已绝于内的方法”应是补其阴，而不是益其阳，否则虚上加虚，严重衰竭而死。
这种颠倒的叙述常见古文原因有二：一是古今语法不一致；二是书简受损，错乱排序引起的。
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