〔董氏（汲)小儿斑疹备急方论〕（书录解题作小儿斑疹论)书录解题一卷 存
自序曰：夫上古之世，事质民淳，禀气全粹，邪不能干，纵有疾病，祝由而已，虽大人方论，尚或未备，下逮中古，始有巫妨氏者，着小儿颅囟经，以卜寿夭，别死生，历世相援，于是小儿方论兴焉。然在襁褓之时，脏腑嫩弱，脉促（促字疑)未辨，痒不知处，痛亦难言，只能啼叫，至于变蒸惊风，客忤解颅，近世巢氏一一明之，然于斑疹欲出证候，与伤风相类，而略无辨说，致多谬误，而复医者不致详慎，或乃虚者下之，实者益之，疹者汗之，风者温之，转生诸疾，遂致夭毙，嘘可叹也。今采摭经效秘方，详明证候，通为一卷，目之曰斑疹备急方，非敢谓有补于后世，意欲传诸好事者，庶几鞠育之义存焉。东平董汲及之序。
孙准序曰：世之人，有得一奇方，可以十全愈疾者，恐恐然惟虑藏之不密，人或知之，而使其药之不神也。其亦陋矣。夫药之能愈病，如得人人而告之，使无夭横，各尽其天年以终，此亦仁术也。吾友董及之少举进士不第，急于养亲，一日尽弃其学，而从事于医。然医亦非鄙术矣！古之人未尝不能之，如张仲景陶隐居葛洪孙思邈，皆名于后世，但昧者为之，至于异贵贱，别贫富，自鄙其学，君子不贵也。及之则不然。凡人之疾苦，如己有之，其往来病者之家，虽祁寒大暑，未尝少惮，至于贫者，或昏夜自惠薪粲，以周其乏者多矣！他日携小儿斑疹方一帙见过，求序于余，因为引其略，亦使见及之之所存，知世之有奇方，可以疗疾者，不足贵也如此，东平十柳居士孙准平甫序。
钱乙后序曰：余平生刻意方药，察脉按证，虽有定法，而探源应变，自谓妙出意表，盖脉难以消息求，证不可言语取者，襁褓之婴，孩提之童尤甚焉。故专一为业，垂四十年，因绿遭遇，供奉禁掖，累有薄效，误被恩宠，然小儿之疾，阴阳痫为最大，而医所覃思，经有备论，至于斑疹之候，蔑然危恶及惊搐伤寒二痫大同，而用药甚异，投剂小瘥，悖谬难整，而医者恬不为虑，比得告归里中，广川及之出方一帙示予。予开卷而惊叹曰：是予平昔之所究心者，而子乃不言传而得之。予深嘉及之少年艺术之精，而又惬素所愿，以授人者，于是辄书卷尾焉。时元 癸酉十月丙申日，翰林医官太医丞赐紫金鱼袋钱乙题。
陈振孙曰：东平董汲及之撰，钱乙元 癸酉题其末。
〔谢氏（天锡)疮疹证治〕书录解题一卷 佚
〔刘氏（洙)疮疹抉〕佚
刘 曰：疮疹诀，彭城刘洙撰，洙字道源。
〔陈氏（文中)小儿痘疹方〕一卷 存
自序曰：尝谓小儿病证虽多，而痘疹最为重病，何则，痘疹之病，疑似之间难辨，投以佗药，不唯无益，抑亦害之，况小儿所苦，非若大人能言受病之状，乃知畏恶之由，为父母者，惟之知，子病急于得药，医者失察，用药差舛，鲜有不致夭横者，文中每思及此，恻然于心，因取家藏已验之方，集为一卷，名之曰小儿痘疹方论，刻梓流布，以广古人活幼之意，顾不韪欤，和安郎判太医局，兼翰林良医，陈文中谨书。
王 曰：宿州陈君手集婴幼摄养痘疮疹方，详备有法，证有验，每济人，一如方所说，今及三十载，起死回生，端如反掌。（泰定养生主论)
阮桂荣曰：陈文中援黄帝岐伯曰：阳盛阴虚，冰雪不知寒，阴盛阳虚，沸汤不知热，治之何如，阳盛则补阴，木香散，加丁香官桂，阴盛阳虚，异功散，加木香当归，识者详其阴盛阳盛，一概俱用热药，本非黄岐之经者，类乎实实虚虚，抱薪救火，若曰皆属心火，又不可与秦问同日而语也。又观其本方治痰实壮热，胸满喘息，大便坚实，用柴胡枳壳汤，亦有大黄，其诸方之用柴胡黑参知母黄芩石膏滑石之类，亦未尝专于热药也。奈何世人喜热而畏寒，致有阴阳偏盛之患，终不省悟疮疡心火之证乎。
朱震亨曰：痘疮之论，钱氏为详，历举源流经络，明分表里虚实，开陈其施治之法，而又证以论辩之言，深得著书垂教之体，今人不知致病之由，不求立方之意，仓卒之际。据证检方，漫尔一试，设有不应，并其书而废之，不思之甚也。近因局方之教久行，素问之学不讲，抱疾谈医者，类皆喜温而恶寒，喜补而恶解利，忽得陈氏方论，皆燥热补剂，其辞确，其文约，欢然用之，翕然信之，遂以为钱氏不及陈氏远矣！或曰：子以陈氏方为不足欤，曰：陈氏方诚一偏论，虽然，亦可谓善求病情者，其意大率归重于太阴一经，盖以手太阴属肺，主皮毛也。
足太阴属脾，主肌肉，肺金恶寒，而易于感，脾胃土恶湿，而无物不受，观其用丁香官桂，所以治肺之寒也。用附术半夏，所以治脾之湿也。使其肺果有寒，脾果有湿，而兼有虚也。量而与之，中病则止，何伤之有，今也不然，徒见其疮之出迟者，身热者，泄泻者，惊悸者，气急者，渴思饮者，不问寒热虚实，率投木香散，异功散，间有偶中，随获效，设或误投，祸不旋踵，虽然，渴者用温药，痒塌者用补药，自陈氏发之，迥出前辈。然其多用桂附丁香等燥热，恐未为适中也。何者，桂附丁香辈，当有寒而虚，固是的当，虚而未必寒者，其为害当何如耶，陈氏立方之时，必有挟寒而痘疮者，其用燥热补之，固其宜也。今未挟寒，而用一偏之方，宁不过于热乎。（格致余论)
〔熊氏（宗立)类证陈氏小儿痘疹方论〕二卷 存
〔薛氏（己)校注陈氏痘疹方〕一卷 存
自序曰：尝谓医之分析，虽有内外大小之殊，要其理初不异，特在人化裁之耳，至如痘疹痈疽，则尤其相类，而治亦相通焉者，盖其始而发出，中而成脓，终而收靥，彼此一致，故东垣先生合二者而论之，必皆明托里疏通和荣卫三法，良有以也。陈氏之书，又以心得，发明虚实寒热，盖契经旨，而起诸家者矣！观凉膈散之治实热，白术散之治虚热，异功散之治虚寒，木香散之治虚弱，分别表里，察色辨形，兼得之矣！但以上治法，又须见证便施，若稍延缓，反多致误，学人不可不知，仆幸私淑先哲，亦时获验，敢为校注重梓，尚多得失，幸同志教正云，嘉靖庚戌九月吉旦，前奉政大夫太医院院使后学薛己谨序。
〔闻人氏（规)痘疹论〕国史经籍志三卷 存
刘尚义曰：夫痘疹论者，闻人氏规所著也。规素业儒，而久不得志，以故锐意于岐黄之术，而为此书，其说虽出于张从道百二十篇。然考变分论，因证分治，因治应方，而于病之缓急，轻重寒湿，补泻攻击保养，罔不具载，确而当，简而备，视从道尤详焉。往岁余偶得其抄本，过痘疹者试之辄效，因访之医家，冀得刊本，而无见者，寻擢御史，游京师，又博访之医与缙绅，而亦无见者，岂元季之乱，而或失耶。夫医药以济其夭死，是书良术，使湮没而不传，则痘疹之儿，罔藉以生，而闻人氏穷矣！今岁余尹朝邑，因思古人遗爱，不可使斩，而婴孩之疡，不可不恤，乃于簿委之暇，略为校正，令剞劂氏，刊之县斋，庶布而传之，便家得一书，而痘疹者，胥藉以生，而闻人氏其延也。但原本残毁，而字有脱误，幸有刊本者是正之，时嘉靖壬寅仲秋六日，前进士汾州刘尚义识。
闻人规后序曰：士生斯世，穷达两途，孟轲氏有言曰：穷则独善其身，达则兼善天下，虽然，穷而未达者，能学为良医，亦岂独善其身而已哉。规素著书卷，今兹从事参术，尝谓自昔圣贤，闵生民之疾苦，著书立言，汗牛充栋，晚观唐孙思邈千金方，其次序深有旨意，三十卷之首，观之以妇人婴孺，获善拯救之说，宁不以生育为重乎。亲因念妇人之有乳儿，小儿之疾苦，惟疮疹皆不可免，而治疗之间，毫发一差，生死随异，仁人君子，所尤当审虑者，世传产方之论，其利人也甚博，惟小儿痘疮诸书，止看其大路，仓卒之际，何所凭藉焉。规辄不揆量，广求古人之议论，证以己所闻见，撰成问难八十一篇。凡二卷，目日小儿疮疹论，每施以济人，随试辄效，所活者亦多，使家有是书，则岂曰小补之哉。此论之成久矣！欲锓诸梓，而力未克遂，迩来幸甚获登绣使焕章吴公门墙，一日迨暇，因有请言，公既慨然，捐金以成其事，公之阳岂私于规者，实与众共之，若有讹舛，改而正诸，以俟同志，绍定壬辰仲夏吉，李待补国学进士闻人规述。
丁永荣跋曰：余昔守原州，得痘疹论于晋汾刘侍御公处，取而读之，见其立论制方，明白简易，确有源委，而凡诸家方说，要不出范围内，真有活幼之良书也。既迁覃怀，惧原本失传，乃于簿书之暇，校而图诸梓，岁戊申，复得海虞陆俨翁所刻全本，阅其方附录之，愿与天下保婴儿者共焉。读是书者，当自得之，其可与覆瓿者例视也耶，时嘉靖戊申秋八月吉日，南京户部广西司负外郎东鲁陆村氏丁永荣谨跋。
〔王氏（好古)斑疹论〕一卷 未见
按上见于绛云楼书目，也是园书目。
〔 论萃英〕一卷 存
按上收在于杜氏济生拔粹中，未知与斑疹论，果为一书，想是书系其所节抄者，青囊杂纂，题曰小儿方，不着撰人名氏。
〔朱氏（震亨)治痘要法〕国史经籍志一卷 未见
〔亡名氏小儿痘疹方〕文渊阁书目一部一册阙 未见
〔保婴疮疹方〕文渊阁书目一部一册阙 未见
〔袁氏（仁)痘疹丛书〕五卷 存
袁黄序曰：余祖世受宋恩，戒子孙不得仕元，入国朝，以法竣刑重，犹逡巡未敢出，故曾祖菊泉先生生当永乐时，资禀颖异，学问渊深，而自托于医，吾组怡杏，吾父 坡，皆英敏博洽，而不习举子业，吾父始教吾兄弟，为时文应试，而余遂登丙戌进士，入仕以来，遇缙绅诸公，尝慨治痘无奇方，而婴儿横夭。予思菊泉翁因徐氏故业□痘疹全书，怡杏重为增辑，而参坡复从而删订之，是皆出其绪余，以广济人之术，而其着论阐幽，绘图立法，真能发前贤所未发，而开千古之迷，遂命工绣梓以传，此书出，而治痘者有准绳矣！婴儿之命，十可全六七矣！我祖宗之遗惠 不浅矣！呜呼，东方朔之智，不尽于恢谐也。而传汉书者，遂以恢谐概其名，王羲之之学，不尽于笔札也。而慕 右军者，竟以笔札掩其大节，我祖宗之心术行谊，不尽于是也。而后之读是编者，或指是以称袁之盛则误矣！余谓欲知菊泉者，当观其所著周易绪言，春秋别传，欲知怡杏者，当观春秋或问，革除编年，忠臣自靖录，智士顺 天录，欲知参坡者，当观大易法，毛诗或问，尚书砭蔡编，春秋针胡编，及一螺集等书，庶足以知其概耳，虽然，遗编种种，皆粗逆也。心之精华，口不能宣，而况形之副墨之迹乎。然则未足以知吾祖考也。善学人，由粗致精 焉可矣！由粗致精，即痘疹一编，亦足玩也。是不可不传矣！赵田逸农袁黄拜手书。
嘉兴府志曰：袁仁，字良贵，父祥祖灏，皆有经济实学，至仁愈邃，谓医贱业，可以藏身济人，遂隐于医。
〔胡氏（ )秘传痘疹寿婴集〕一卷 存
自序曰：寿夭固有命也。然必莫之致而致者，乃可谓命，苟人事之不尽，而徒诿之命，智者如是乎。若夫痘疹之疾，人之寿夭关焉。自始觉以至收靥，各有次序，受证之原，固有不同，而调护之方，则有定法，循其法而治，罔有不生，舍其法而不之循，未有不殒伤者矣！是岂可不尽人事，而徒归之命乎。予生子女者十人，其卒于痘疹者几半，弘治改元，一子二女俱婴疾于痘。予惩前日之殒殇，而震恐之不下，乃求钱氏诸家痘疹方药，谨循其序而治之，重者轻，轻者愈，不逾月而俱获安全，其所生者，固曰有命。予则曰：前此而殁者，未尝循方而治，其亦人事之未尽者乎。故深恨之，乃辑诸家之为痘疹者，究其原，图其形，迹其变，各述其方论方药，而汇为一编，将以与我四方之为人父母者，而共览焉。庶或可保婴孩之寿，而全天之命也欤，弘治辛亥菊月朔旦，江东胡 序。
〔蔡氏（维藩)痘疹集览〕四卷 未见
〔小儿痘疹袖金方论〕一卷 存
自序曰：世不可以无医，医不可以无传，医而无传，则亦不可有传矣！仆少时侍先君子，宰滑邑，幼弟痘，委之庸医，坐视而殒，心切痛之，业儒之暇，窃愿学焉。延访明师，搜致古籍，指授参考之余，似恍然有所得者，因着痘疹集览四卷，越数年，觉其汗漫无统，复详说之，为痘疹方论一帙，名曰袖金，盖取其不容什手而贵重之也。凡证之在人，与治之在我者，悉备无遗，或谓曰：是真得其所传者矣！是亦可以传诸人。予曰：事无所征，因以是验之两淮，验之两畿，宦辙所至，冀之北，湖之南，又从而验之，无往弗协，或谓曰：征而信矣！可弗传 也乎。予曰：志犹未广行，将进而验之天下，可也。然已往而论之。凡其验之所协，皆其迹之所通，今老之将至，而迹未由以通之也。奈之何哉。或又释之曰：验之协者，理之同也。理有未同，虽迹踪遍天下。夫何益，理苟同矣！虽半武不出户，亦何损，君子亦理而已矣！何以迹为。予深以为然，因自叙之，以识岁月耳，若后世之传与否，吾固不得而知之也。正德戊寅上元月，东安老牧，盯眙蔡维藩着，朱一麟曰：近盱眙蔡氏有斑疹小痘大痘一论，详备，发千古所未发。
郑大忠曰：蔡氏维藩先生，执钱陈二子之中，谓夏以钱用，而值证之大寒，则又问用乎陈，冬以陈用，而遇 证之大热，则又间用乎钱，得丹溪先生会成达权之意矣。
〔魏氏（直)博爱心鉴〕医藏目录三卷 存
自序曰：窃惟天地以至仁之心，惟在萌茅变蜕至微之间，其功大矣！何婴孩痘毒，易于伤生，无贵残少长，圈不患及。予不知天也人也。然而圣人虽有裁成之能，未尝发其端倪，医家先师，各立济人之方，亦未尝究其得 失，是以后世医工，莫之考证，于原其的自来者，不在天而在人也。夫太极者，道也。化生万物，而人备焉。故曰：得其秀而最灵，受父母气血，而有是形，形者，气血之具，天地气化，客感而成者，此道之体全也。天地之阴阳，动静有常，此道之用行也。人之气血，交感不一，此道之变异也。甚至气感情交，血凝火混，此变异之极也。变异之极者，yin之溢也。yin之溢者，火也。火之混者，毒也。毒之中者，害也。凡有生身遘此毒者，人也。非天也。失在人，而不在天也。昔先王讲 □，禁置罗，肖思患于异类，而况人乎哉。予尝慨其不救者，遍索名方，稽无可极之理，由是深究人身送毒，蓄之 之之义，气血有交会制毒之功，阴阳有传变受毒之害，粗知毫末，而更屈力传方，折衷加减，靡不利其施用，自揣告人无言，于是博爱心鉴之所作也。顾予浅见薄识，虽未足以发是证之底蕴，实罄余之初心，而亦着我朝列圣爱民之盛意也。故不敢自私，将欲传诸遐迩，第恐南北风土，移于 枳矣！蕲得我心者，体义而行，俾天下赤子，咸归于仁寿之域，岂不幸幸哉。嘉靖乙酉秋七月，浙东桂岩魏直自序。
萧山县志曰：魏直，字廷豹，能诗，以医闻吴越间，治痘疹奇验，着博爱心鉴行于世，高武曰：萧山魏桂岩书，立吉凶悔吝图，及多称太极，恐非大易濂溪本志，求痘之明，为痘之晦，其谓血气 送痘气，则诚是也。
汪若源曰：夫痘疮虽贵乎气血充足。然毒轻则易出，毒化则浆行，此自然之理也。今观魏氏方书，首尾俱以人参为主，若用于六七日毒化之时，及气虚毒轻者，亦有奇效，若用之于二三日，毒瓦斯方炽，诸热未除之际，则必补定毒瓦斯，痘疮反不起发，是闭门逐盗，轻则酿成疳毒，重则殒身丧命，可不慎欤。
郑大忠曰：桂岩魏先生立顺逆险三科之法，着保元方论，为治痘之要领，云，痘本于气血，治痘急于扶正抑邪，又云六日以前，解毒中略加温补，六日以后，温补中略加解毒，则又进于朱蔡二君矣！特其始终，执用保元，则又不脱偏执之弊。
张宇杰曰：魏桂岩聪慧透窍，提纲挈领，甚谨严矣！第于始出图云，见有险证，忧虞未可加治，使气血交会之后，以保元汤与之，编中有升葛参苏大黄二黄等方，而此不曰表实者用发散，热奎者用清凉，毒盛者用解泻，而惟侔其气血交会之后，以保元汤与之，不几表实而难出，热甚而闷乱，毒盛而斑狂矣乎。
〔朱氏（惠民)博爱心鉴发明全书〕三卷 存
朱惠民曰：予旁搜往牒，历诸名医家，其所编帙，无虑充栋，求其精而要，简而明，无出西陵魏氏博爱心鉴 全书，即以县之咸阳市，洵无可增减已，第于阴阳盈虚之理，血气保元之论，未必人具法眼，乌能睹者识归。予故独行臆见，阐扬奥旨，令先天后天之秘，炳若日星，庶魏氏之涵蓄未露者，遂一烛无遗，为百千万祀婴孩，植寿命之元，此予之谬为发明也。聊以佐魏氏千虑之一得云。
〔赵氏（继宗)痘疹全书〕医藏目录一卷 未见
刘桂曰：痘疹自汉以前方书不载，至拓拔魏时，始有方药，自唐迄宋，有董汲钱乙，挺然独出，着方立论，羽翼圣经，最为有功，近www.med126.com/wsj/时慈溪赵继宗着小儿痘疹全书，板行于世，今始读其序，窃谓继钱乙之后者一人，及读 至终篇，详加考究，与序大异，其书总出六十二方，其间喜用紫草蝉壳大力子露蜂房四味，如是者凡四十六方，抑何其偏戾如此耶，若小儿气实，有风邪热毒者，用之可也。设使气虚血虚，表里不实，大便自利，灰白色顶陷，切牙寒战等证，其可轻用之乎。按胡大卿痘疹方论云，紫草虽是疮疹家圣药。然性寒利大肠，若大便结者可用，又云：蝉壳，八日之后忌用，鼠粘子，即大力子，有虚寒者禁之，按本草图经云：露蜂房，味苦咸，气平，有毒，主惊痫虫毒，肠痔肿毒，风牙等证，并不及小儿痘疹，赵氏每方用之，此用药之一误也。小儿柔脆弱质，前哲用药恒少，剂不过三四钱，赵氏动辄用一两六七钱，用药之二误也。或内虚泄泻，或头温足冷，或烦渴，或腹胀，或气喘，或寒战切牙，此表里俱虚也。赵氏则曰：不可便谓之里虚，乃伤食伤冷所致，既曰伤食伤冷泄泻，主治仍用鼠粘子紫草，此用药之三误也。甚至痒塌内虚，作泻气促者，复投寒凉之剂，此用药之四误也。赵氏既云寒战切牙，脾胃受冷，鼠粘子紫草苦参，更不忍舍，殊不知寒冷太过，脾胃清纯之义，宁无损乎。经曰：五脏皆禀气于胃，胃者五脏之本，胃气一虚，其死可立而待，杨仁斋有云，诸热不可骤去，宜轻解之，盖痘疳无热，则不能起发，比之种豆，值天时暄暖则易生，古人用药，审度寒暄，推详运气，苟执一偏之见，其误人也必矣！余岂好辨哉。亦幼吾幼之意云尔。（续医说)
〔胡氏（大卿)痘疹八十一论〕未见
高武曰：胡氏八十一论，大率宗陈文秀，第六论云，不可服升麻汤，以解利矣！于六十九论云，大小便不通者，失于解利，七十三又云：小儿之病，当先泻失，其自相矛盾如此。（痘疹正宗)
朱一麟曰：胡石壁大卿着八十一论。（治痘大成集)
〔徐氏（谦)仁端录〕十六卷 未见
四库全书提要曰：仁端录十六卷，明徐谦撰，其门人陈葵删定，谦字仲光，嘉兴人，葵字荩夫，秀水人，是书专论治痘诸法，分别五脏所主，及经络传变，观形察色，系列方论，末卷附治疹之法，案痘疮之证，古所不详，惟书录解题，载董汲小儿 疹论二卷，作于宋元 中。然其书不传，未知所谓 者即痘否，钱乙药证真诀，于小儿诸病，皆条列至详，亦不及于是事，惟周密齐东野语曰：小儿痘疮，固是危事。然要不可扰之，赵宾 曰：或多以酒面等物发之，非也。或以消毒饮升麻汤等解之，亦非也。大约在固脏气之外，任其自然耳。然或有变证，则不得不资于药云云，所列本事方捻金散，四君子汤如黄，及狗蝇七枚，擂细酒服，治倒靥，天花粉蛇蜕同煎，羊肝治目翳证，药乃皆与今同，盖人情之嗜欲日深，故其毒根于先天，而其发感于时气，自元明以来，遂为人生之通病，而着方立论者，亦自元明以后始详，其间以固元气为主者，谓元气既盛，自能驱毒瓦斯使出，以攻毒瓦斯为主者，谓毒瓦斯即解，始可保元气无恙，于是攻补异途，寒温殊用，痘家遂分为两歧，龈龈执门户之见，是编独审证施疗，无所偏主，推原本始，备载治验，颇能持两家之平，较之先立成法，至于胶柱而鼓瑟者，殆不可以道里计矣。
〔汪氏（机)痘治理辨〕一卷 存
自序曰：嘉靖庚寅冬，有非时之暖，痘灾盛行，而死者过半。予甚悯焉。于是探索群书，见有论治痘疮者，纂为一编，以备仓卒，易为检阅，免致临病而慌忙失措也。世之治痘者，多宗钱氏之论，或用陈氏之方，二家互有得失，罔获万全。予心若有所未慊者，既而获睹浙之桂岩魏先生博爱心鉴，其论一本于太极，其治皆出于特见，诚哉度越乎前人，而超迈乎等夷者也。予昔之所未慊者，兹皆豁然，而慊于心矣！何其幸哉。所论痘疮，皆原于yin火之毒，只此一语，便见其造理之真到也。盖男女交感，罔不纵情恣欲，而扇动五脏，厥阳之火，五脏之精血，已自孕有火毒，于焉施化，以成男女之形，则儿之五脏百骸，莫非火毒所潜伏，火与元气，不容两立，殆必待时而发耳，所以多感异气而发者，yin欲之火，亦异气也。以异感异，譬犹火就燥，水就湿，同类相召，宁弗应乎。予今所辑，以诸家所论，列之于前，而以魏君之说，辨之于后，庶得以为全书，而凡诸说之同异得失，亦皆了然，不复为其所惑矣！书成，因名之曰痘治理辨，刊梨广布，嘉与四方共之，按法施治，庶或免死于非命也。岂忍私之于一家云，嘉靖辛卯十一月长至日，新安祁门汪机省之序。
四库全书提要曰：痘治理辨一卷，附方一卷，明汪机撰，前列诸家治痘方法，后引浙中魏氏之说以辨之，自 序云，嘉靖庚寅，痘疹盛行，因探索群书，见有论痘疮者，纂为一编，其论痘皆主于火。然痘虽胎火之毒，而虚实异禀，则攻补异宜，又多兼杂证，不可拘以一说也。
〔痘治附方〕一卷 存
汪机曰：附方总一百五十三道，皆前诸论中之所载也。以魏君所定十六方观之，则一百五十三方，似皆无所用矣！今犹附之篇末，意欲辑为全书，有论无方，非所以广见闻也。且临证施治，亦有便于检阅，免致为其所惑 焉。
〔高氏（武)痘疹正宗〕医藏目录四卷 存
后序曰：世无师旷，韶舞郑声并作，而莫辨其邪正，世□□阳，骐骥驽骀同皂，而莫识其驯劣，素问之□□□矣！又奚性于偏门，正宗之医学考研网书并存，而人不知所择哉。医仁术也。非德薄而□其术者所能也。粤自轩岐之后，虽代不乏人，若受由遭刺，矜能陷戮者，明哲保身，懵然罔识，不仁其身，焉能仁人，余疑史氏之文胜，以之承医统，犹不肖子之缵先绪也。汉之张仲景举孝廉，官长沙太守，因人夭札，恻然兴思，着伤寒论以活人，正宗也。若作活人书者，殆吕姓之乱嬴氏也。宋之钱仲阳隐汶阳，应仁宗昭明，尝患周痹，精医自疗，着小儿以幼幼，正宗也。若制异功散辈者，殆牛姓之乱晋室也。统宗久绝。夫谁能续，者金元相继，滑夏二百年，不幸之幸，乃若易水张洁古，东垣李明之，古赵王海藏，金华朱震亨，耻食腥 而衣左衽，考 在涧，肆力于医，皆著书立言，万古不磨，活人之功，固不下于执政者，至我圣朝，多士多能，永乐间，吴陵刘宗浓以文学之余，着玉机微义，医经国小，伤寒杂病治例，弘治间，慈溪王节斋以政事之暇，着本草集要，明医杂着，医论问答，皆本之素问，家藏人诵，脍炙人口。然则张李王朱，固张钱宗子，而刘王□发为宗孙也。至是而谱牒不紊矣！昔者三千之徒，莫不闻孔氏之说，而曾氏之传，独得其宗，是正宗之难得也。故敢集其议论方法，以广幼幼之心，呜呼，诸吕□诜惟宋昌能迎代王为高帝之子，前此人皆以少帝恒山梁淮山为苗裔也。三国鼎峙，惟孔明能知先主为中山靖王之胄，前此人皆以系孙曹操为英主也。是正宗之难识，愧兹集之僭也。妄也。窃谓金石丝竹，迭奏者，知其音之不同，奚俟于聪，骅骝跛鳖，并驰不瞽者，识其步之迟速，奚俟于明，信兹集又宜也分也。乃若窃附管见，诚聋瞽之言也。因有感焉。复书诸卷尾，嘉靖己未岁孟春望日，四明高武识。
〔万氏（全)痘疹世医心法〕十二卷（密斋全书析为三十二卷)存
自序曰：家世业医方脉，悉有异传，吾奉先子之训。凡医者流，按图索骥，未免多歧亡羊也。吾乃本之素难，求之脉经，攻之本草，参之长沙河间东垣丹溪诸家之书，抽关启钥，探玄钩隐，颇得其趣，日录所见，积久成帙，如素问则有浅解，本草则有拾珠，脉诀则有的旨，伤寒则有蠡测，又如医门摘锦，保婴家秘，皆持井蛙之识，梧鼠之能，不敢自售以笑唉也。惟痘疹一科，钱氏用凉泻，阵氏用温补，立法不同，执偏门之说者，无以白二先生之心，先子为吾剖析发明，仲阳之用凉泻，因其烦躁大小便不通也。文中之用温补，因其泄泻手足冷也。虚则补之，实则泻之，所谓无伐天和，无翼其胜也。吾谨识之，但遇斑疹，如教施治，多所全活，乃叹古人立法之善，先子用法之精，非滞隅之能及，于是搜辑家教，汇成歌括，命曰世医心法，用寿诸梓，与天下后世共之，庶先子之仁术，与钱陈二家同芳，不徒泯泯已焉耳，先子讳筐，字恭叔，行三，菊轩号也。时嘉靖二十又八年岁己酉冬十二月既生魄，后学楚万全拜书。
〔痘疹格致要论〕医藏目录五卷 存
〔痘疹启微〕未见
按上见于罗田县志。
〔黄氏（廉)痘疹全书〕十卷 存
自序曰：治痘之要，诸书载之已详，大抵临病应变，因时制宜，其用归于使人正气不损，邪气得解而已，后世不知古人立法，一以中和为贵，曲学偏见，滞于一隅，喜行温补者，既昧解毒之剂，专用凉药者，又失中和之旨，妄投药饵，幸得成功，设遇脉证乖异，时世差殊，惟束手待毙焉耳，其间实实虚虚，令人夭折，未必非医之咎也。予乃搜辑先哲诊视之法，又先君经验之方，汇成歌括，序次于后，铜壁山人黄廉序。
高武曰：痘疹全书，多掇陈文中议论，而于每章之首，又讳前人之名，盖欲为己有也。武常见其别书论脉，谓左尺主肝，右尺主肾，又谓伤寒无传经，乃谒之，曰：九原可作，吾将杀长沙戮叔和，而族灭丹溪。然后快于心，武曰：何也？曰：其方书贼天下后世故也。其人盖刚愎自恃者，犹荀卿谓子思孟轲乱天下也。
按医官池田柔行（晋)曰：尝读万密斋痘疹世医心法，而见其立论之精，知其治疗之工，后读黄廉秘传经验痘疹方，其说大似心法，又得吴师古所校万氏痘疹全书阅之，全与经验方同，最后为丁凤痘疹痘科玉函集，亦与经验方同，玉汝纶跋曰：巴蜀龙公湖楚黄公之遗册未备，既而得秣陵丁竹翁手纂之书，乃知其集黄龙之大成云，更得楚山人痘疹全书，而较诸从前数书，仅有篇目之异焉耳，陆稳序曰：（吴刻以陆序为万氏全书之序误。)得铜壁山人黄廉并其方书，授予刻之，保赤全书引其语，亦称秘传痘疹。然赵裕所校之书，有山人自序，而陆氏序，先于邢邦经验序五年，乃知赵氏所校全书者，山人之真本，而秘传经验者，邢氏之所改称也。呜呼，古人称山人如此，则万氏痘疹全书，似袭山人全书。然万氏全书，与世医心法符合，其出于一手无疑，且隆庆戊辰，万氏自书碎金赋后曰：嘉靖丙午。予手作小儿及痘疹赋西江月，以教豚犬，至己酉冬，又着痘疹心要，久藏于家，不知有交相传录者，更剽窃为已作刊之云，此言先于陆氏序，凡二十八年，而其赋及西江月，皆载于黄氏之书，则山人穷之者明矣！独陈飞霞幼幼集以为万氏之书，可谓具眼 者也。加之山人自序者，亦窃万氏心法，总括论中之文，于是乎断为万氏真本矣！盖此书，嘉靖丙午万氏起稿本无题名，后自谓彼时见未定，信笔草草，不欲示人，故至己酉冬，而更改正，补其罅漏，题曰痘疹心要也。山人窃其稿本，而为己作，临清邢氏改名秘传经验痘疹方，新安吴氏编入痘疹大全中，为万氏所著，亦曰痘疹全书，鹤湄张氏编入密斋全书，名曰痘疹片玉，皆非万氏所题之名也。若传绍章校刻丹溪幼科捷径全书痘疹部，亦与痘疹全书同，则其袭万氏之说，托之丹溪者可知矣。
〔亡名氏增定痘疹宝鉴〕二卷 存
〔许氏（兆祯)痘疹笔议〕未见
按上见于昊秀医镜序。
〔亡名氏痘纲目〕未见
〔麻书〕未见
按上二书，见于痘疹大全。
〔俞氏（东皋)痘疹卮言〕未见
按上见于痘疹心印。
〔亡名氏痘疹一斑〕医藏目录卷阀 未见
〔陈氏（渐)麻疹新书〕医藏目录一卷 未见
〔亡名氏痘疹栏局〕未见
〔穆氏（世锡)痧疹辨疑〕医藏目录一卷 未见
〔吴氏（应汤)慈幼痘疹说问〕医藏目录十八卷 未见
〔程氏（晨峰)经验痘疹治法〕医藏目录卷阙 存
按余家藏明人钞本治痘方书三本，旧不分卷第，有嘉靖十八年己亥春望日新安程锐跋，称诸家之说，是非淆而取舍不定，后先紊而词义冗赘，有难备举行。予病其不便于施治，故纂次以梓之，用广我复仇之义，而启天下以丈人之师云，先子谓今味此旨趣，当定为晨峰之书。
