医统三才而立论,医道才能得其全,三才者,天地人也。天数十,地数五,人数一,三才之总数为十六,故伤寒论有十六卷,自神农尝草以来,就产生了中医药学文化,为炎黄子孙的繁衍生息立下了汗马之劳,
同时在中国历史上,出现了不同的医学流派,并形成了中医各家学说,但是,你是否曾经思考过这么一个有趣的医学现象,那就是为什么汉末张仲景以伤寒立论而奠定了中医治病的根本大法,到了金元之际,金元四大家却一反常态,于仲圣立法于不顾,标新立异,自立门户,刘完素好用寒凉,李东垣善于补土,朱丹溪长于滋阴,到了明清之际又出现了占据中医领域半壁江山的温病学派,以后随着时光的流逝,还会有新的医学流派产生而以救时弊,之所以会有上述奇特医学现象,
归根到底是天道轮回时运变迁的结果。因为张仲景所处的时代正是天道运行的第五纪,寒气主事,自汉灵帝建宁纪元以来,执政的21年中就有7年爆发了伤寒春瘟大疫,冬伤于寒,春必病瘟,此时张仲景为救时弊而撰著了伤寒论大作,为天下中医立法。在刘完素时代,天道运行至第三纪,热气主事,非寒凉不能救时弊,到李东垣时天道运行至第五纪,非温补不可,到了朱丹溪时,天道至第六纪,燥气主事。
所以丹溪长于滋阴,故有阳有余,阴不足之论,到了清代1793年,京师患大疫,天道正处于第二纪,湿气主事。我们现在正处在革故鼎新的第六纪,燥气主事,人心浮躁,乱象丛生,虽然正值自然灾害频发时代,但是自会有明君治世,以救时弊。今将最近三百六十年六气主事一览图附下,以供同仁参研:
少阳