医者意也．以我之意．揣病之情．始终洞悉．然后可以为医．但天下之意有有本之意．有无本之意．无本者师心自用．未尝有所闻见．妄而不可为训也．有本者得之师资．鉴之往昔．论一症．订一方．皆有上下千古之识．不敢以己意为臆逆也．然而几此亦甚难矣．晋朝以前．司是术者．类皆缙绅先生．苦心济世．精言微论．卓有可观．后世用为糊口之术．文人学士．概不与焉．脉理方论．已自不工．而又当兵火之后．医经残缺．凑合成书．其中虽有可采之说．精奥难解．不可从者十之六七．若非临症参考．将何去而何从乎．予不敏忝生名阀www.med126.com/shouyi/．当以书香为急．不幸稚年失怙．叠罹水患．不能沉心于举业．一生虚度．何以告无罪于祖宗．然而择术于医．固为温饱之计．而删述纂修之功．固当亦有责焉．于是访投明师．讲习数年．其所获者．医学之规矩已耳．法律已耳．临症不无少隔．因思孟子有云．大匠诲人．能与人规矩．不能使人巧．孔子曰．吾道一以贯之．是知学道之功．始而求其中规，继而求其能贯也．然中规之学在乎师．而能贯之功则在乎我．不博无以为约．不约无以为贯．遍览群书．上而神农轩岐．张朱李刘．下而医统准绳．薛氏之十六种．以及指掌医鉴．无不细加详阅．究之相同者多．互异者少．宜遵者不过约略数言．纂集成编．尽可塞责．其中隐而未发之义．因此悟彼之妙．犹未之知也．先辈云．熟读王叔和．不如见症多．三十年来．阅历既烦．有一症．必有一症之理．以理思症以症合理．方敢下手调治．又于今医之中．一长可取者．虚心访问．一一笔诸笥中．悠而游焉．渐积而久焉．古今之妙义．始得融会于吾心．不揣庸陋．妄蹈作述之咎．更订十数余次．苦志成书．将古今奥妙．深入而浅出．言近而指远．高才视之．鲜不以为迂．然而病机之源流．治法之初终．俱莫遁乎是矣．非敢曰医囊无底．可于是集而大备也．但理路既明．由此扩而充之．其入于精微之地．岂有他哉．予之气禀甚怯．天鉴下民．加我数年．再将伤寒女科素难本草终其注释之事．则天www.med126.com祖之生我不虚耳．斯道之行废．又何足论乎．
时康熙庚辰菊月尚友斋陈岐德求氏自识
