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银牌会员, 积分 1497, 距离下一级还需 1503 积分 | 7#.gif) 发表于 2006/9/23 10:32|只看该作者 本草求真序言
秦叙
维乾隆三十有七年, 恭逢圣天子稽古右文, 特诏征购遗书, 用储乙览。
而余以向任馆职, 奉上游委以汇核之任, 凡江右诸书所得见者, 几千百种,
其间纯驳互出, 固不尽为不朽之业, 然巨编单帙, 盈积箱案, 固已显晦无遗矣,
得与寓目者, 洵洋洋乎大观也哉。 宜黄黄太学宫绣, 以其故父为鹗所著理解体要二卷,
并所自着医学求真录数卷, 并本草求真数卷, 来上兼请叙。 余惟义理之学,
至宋儒而大明, 发明宋儒之蕴, 更元明诸儒而大备; 宜黄古临川郡也,
计是郡之谈理者, 宋有象山、元有草庐、明则康斋, 皆以绝人之资, 发其自得之学。
黄君之书, 其资既与数先哲相若, 且能于章句训诂之余, 不溺于口耳词华之习,
荟粹儒家者流以为此书, 可不谓能自拔于流俗之外者欤。 太学于敬读父书余暇,
肆力轩岐, 夫古人以良医之功, 比方良相, 盖古仁者, 及人利物之心, 类如是耳,
否则博施惠众, 其事靡穷, 而良相良医, 厥人有数, 矢愿固谹, 恐反于仁之术隘矣。
今太学之为此书也, 于史为方技家言, 而能归重立品正情, 则不独藉以寄其良相之思,
亦将自溥其近譬之念, 固迥与世之鬻技者殊矣。 爰不却其请, 以所上二书, 邮申书局,
以备采择, 而并叙其概如此云。
时乾隆三十八年季冬月赐进士出身诰授中宪大夫江西分巡广饶九南兼管水利兵备道加二
级纪录一次前日讲起居注官翰林院侍讲左春坊左赞善翰林院编修 江宁 秦承恩撰
王叙
岐黄一术, 小之虽为技业之精, 大之即为参赞之道, 其功甚钜, 其理甚微,
自非有真学问真识见者出而为医, 亦乌能博极群书, 探本穷源, 而得其真于不谬哉。
盖天下有真儒, 则始有真医, 必为真儒以为真医, 则其医始真而不伪, 必求真读医书以为真医, 则其医尤真而不伪。 顾世之医者不然, 或读书而止记数方,
或临症而偶亿一说, 拘牵附会, 害不胜言, 其幸而济, 则以自鸣其术, 而不知求其精,
不幸而不济, 则且同委诸命, 而不复知其失。 呜呼! 以千万人之死生, 系一人之工拙,
而固若是以术尝哉, 然此非独攻医者之过, 即古诸书亦与有责焉。 余向习举业,
未谙医理, 承简命以来, 簿书刑钱, 日夕不遑, 间或公事稍暇,
考诸本草所载药品气味, 非不既繁且备, 然多以隔一隔二为言, 推说反说见意,
徒令人茫乎不知其津涯, 浩乎不知其畔岸, 则欲以求真, 适以乱真,
无怪乎寡见渺闻之士, 终不能得其真也。 宜川太学姓黄讳宫绣号锦芳者, 其父讳为鹗,
曾以理解体要问世, 知生本为儒家子, 其渐渍于儒者久矣,
一日手禁本草求真请序于予, 予阅是书, 即已了如指掌, 判若日星,
更知于医研究有素, 故能阐真摘要, 订伪辨讹, 发前人所未发,
俾习为儒而未学夫医者, 固一览而知其道, 即素未为儒而始学夫医, 亦甫读而得其要,
斯岂庸医浅儒所能道其万一者乎。 方今圣天子嘉惠元元, 万物一体, 痌瘝恒切,
蔀屋皆春, 倘得是书而广布之, 将见济世无穷, 活人甚众, 其功非止见于方隅,
自必及于四海, 而皆被其效, 非止垂于一时, 自必绵于万古而不替也, 是为叙。
时乾隆已丑癸冬知宜黄县事 晋陵 王光燮书于凤冈公署
－－－影宋本备急千金要方序
盖闻医经经方，性命所系，固己为至巨至急，择於医经经方之书，拨其精且善者，椠版以被之宇内，贻诸後世，其为深仁广泽更何如哉，我烈祖好生之德，根之天性，既图治於圣经，而尤深拳拳乎疾医一职，是以庆元 以还，乃遍 罗医籍，充诸书府，尔来。
世嘨作求迨享保中，屡刊布方书以贻後世，天下沐其深仁广泽，盖不唯如膏雨，宽政初载，乃一新医学，比年以来，百度毕张，凡其所以教养劝勉之具靡不至焉，但刊印医书费，皆出医官私赀，无有官刻也，臣等滥竽医僚，大惧经方至急，而不能择其书之精且善者广布诸天下後世，无以称我大府。
列代好生至意也，尝窃考之，晋唐以降，医籍浩繁，其存而传于今者亦复何限，求其可以扶翊长沙，绳尺百世者，盖莫若孙思邈千金方者焉。
是书皇国向传唐代真本，惜仅存第一卷，其馀实无闻焉，若今世所传，系明人传刻道藏本，率意 改，疑误宏多，强分卷帙，极失本真，世亦往往传元版文字，颇正，稍如可观，而仍不免时有疑误，则均未为精善也，独米泽大守上杉氏所藏宋椠一部，较诸元版，笔画端楷，更为清朗，捡其缺讳，其为北宋刊本不疑，间有乾淳间补刻，亦唯寥寥数纸，则仍是为林亿等校正之旧，厘然可覆按也，盖是本元明以後，久既属绝响，是以康熙中张璐撰千金方衍义，称照宋刻本，校其文字却同明代坊刻，乾隆四库全书目亦特载道藏本，则知其既佚也，是本每卷有金泽文库印记，实系北条显时旧藏原本，距今五百馀年，而此一部岿然独存，真为天壤间绝无仅有之秘笈矣，臣等窃以为孙氏书之传于今者，未有若是本精且善者，而及今不传，恐曰後遂归晦昧湮灭，不可复问，宁不大旷厥职，上负大府。
列代好生至意乎，将同人共商各 私赀以付梓也，曾闻之朝，而不图朝旨为发帑金俾刊之医学，臣等逢此盛举，尤属旷典，亟倩好手影写，选子弟才俊者雠对点勘，靡日或辍，於是仅半岁剞劂告竣，其第四卷止存二叶，今後元版补完，其指义叁 ，疑尚有别风淮雨宜从他本 治者，详加甄录，别为考异以附其後，庶乎得失兼明，来者有所考信焉，盖病情万变，唯赖文字以见之，则一字或失，贻误不细，此录之所以不得己也，顾念臣等向校刊元版千金翼方，置之医学，尝叹为希觏，此刻之成也，孙氏之书双壁相合，再显我日域，不其伟欤抑知物之显晦，虽有数存焉，固未必不应。
昌期以焕发幽光，非偶然也，臣等不堪跃喜，敢忘驽钝勉竭涓埃，窃幸医学之日以益盛，人材之日以益长，人人循真人之津梁，究长沙之奥突，则凡在医官莫不钦赖，而在海内为医者，得由以各明其术，尊其道焉，则大府列代之深仁广泽，天下莫不沾濡。
当代绍述之功，衣被於宇内者，尤将永世而无穷矣，嘉永二季二月十五日，侍医尚药医学教谕法印臣多纪元坚西城侍医医学教谕兼嘩。
务法眼臣多纪元昕内直医官医学教谕法眼。
臣小岛尚质等谨序。
新校备急千金要方序
昔神农遍尝百药，以辨五苦六辛之味，逮伊尹而汤液之剂备，黄帝欲创九针以治三阴三阳之疾，得歧伯而砭艾之法精，虽大圣人有意於拯民之瘼，必待贤明博通之臣，或为之先或为之後，然後圣人之所为得行於永久也，医家之务，经是二圣二贤而能事毕矣，後之留意於方术者，苟知药而不知灸，未足以尽治疗之体，知灸而不知针，未足以极表 之变，如能兼是圣贤之 者，其名医之良乎，有唐真人孙思邈者乃其人也，以上智之材，抱康时之志，当太宗治平之际，思所以佐乃后庇民之事，以谓上医之道，真圣人之政而王官之一守也，而乃 迷农黄之旨，发明歧挚之学，经掇扁鹊。
之难，方采仓公之禁，仲景黄素，元化绿 ，葛仙翁之必效，胡居士之经验，张苗之药对，叔和之脉法，皇甫谧之三部，陶隐居之百一，自馀郭王范汪僧坦阮炳，上极文字之初，下讫有隋之世，或经或方，无不采摭，集诸家之所秘要，去众说之所未至，成书一部，嘪三十卷，目录一通，藏腑之论，针艾之法，痈证之辨，食治之宜，始妇人而次婴孺，先脚气而後中风伤寒瘫疽消渴水肿，七窍之疴，五石之毒，备急之方，养性之术，嘪篇二百三十二门，合方论五千三百首，莫不十全可验，四种兼包，厚德过於千金，遗法传於百代，使二圣二贤之美，不坠于地，而世之人得以阶近而至远，上识於三皇之奥者，孙真人善述之功也，然以俗尚险怪，我道纯正，不述剖腹易心之异，世务径省，我书浩博，不可道听涂说而知，是以学寡其人，浸以纷靡，贤不继世，简编断缺，不知者，以异端见黜，好之者以阙疑辍功，恭惟。
我朝以好生为德，以广爱为仁，乃诏儒臣，正是坠学，臣等术谢多通，职专典校於是请内府之秘书，探道藏之别录，公私众本搜访几遍，得以正其讹谬，补其遗佚，文之重复者削之，事之不伦者缉之，编次类聚，期月功至，纲领虽有所立，文义犹或疑阻，是用端本以正末，如素问九墟灵枢甲乙太素巢源诸家本草，前古脉书，金匮玉函，肘後备急，谢士秦删繁方，刘涓子鬼遗论之类，事关所出，无不研核，尚有所阙，而又 流以讨源，如五鉴经，千金翼，崔氏纂要，延年秘录，正元广利，外台秘要，兵部手集，梦得传信之类，凡所 别，无不考理，互相质正，反覆稽叁，然後遗文疑义，焕然悉明，书虽是旧，用之惟新，可以济函灵裨乃圣好生之治，可以传不朽，副上主广爱之心，非徒为太平之文致， 可佐皇极之锡福，校雠既成为，缮写伊始，恭以上进庶备亲览，太子右赞善大夫臣高保衡，尚书都官员外郎臣孙奇。
尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等谨上
－－－辩证录
石室密录
[ Last edited by 东华子 on 2006/9/23 at 11:08 ] |
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