黄帝内经说：
上工治未病。
上工如何治未病？
上工守神。
中医说精气神
病会经历伤精 伤气 伤神。
现在已到了伤神的阶段。
请教诸位：如何守神？
－－－中里巴人写的一本书《求医不如求己》，其中讲到用“金鸡独立”法来达到“独立守神”。可以试一试！
－－－站桩试试！
－－－我认为气功，瑜珈，太极任何一个招式都可以守神。
－－－只有专注一样事情就是守神了，其它不想
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书法也如是
－－－
本帖最后由 吴向阳 于 2011/5/29 10:12 编辑 www.med126.com/sanji/你应该玩过电脑吧，如同电脑一样，开的程序多了，电脑速度就会变慢。
守神，就是把不必要的程序都关了，只保持最基本的生理功能就行了。不要被外界干扰。
包括闭眼，缓慢呼吸，静心，内想（守一，即守住一种想法，最后变成无想法)等等。
任何一个动作，任何一个想法都是在耗神。
看电视耗神，动一下也耗神。只想着，要把神归自我。不要外耗。
最后，这样也有一种危险，会感觉有离开纷乱的世界的想法，因为不想动了，只想这样静下去。
但人总是要动的，要生活，要工作，不要入了魔道。
因为，守神只是一种养精蓄锐的方法。
故老子说：
故常无欲，以观其妙；
常有欲，以观其徼。
守一，为无欲。
回到正常生活，为有欲。
人经常在有欲和无欲之间转化。如同道：反也者，道之动也。
人生存在这样的世间，就是不得不这样要沉浮于万物之门。
因为人，不是只为自己而存在，还要为人父母，为人子女的责任。
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本帖最后由 吴向阳 于 2011/6/5 11:12 编辑 还要守神最重的一点，就是神形合一，肌肉若一。
所谓肌肉若一，就意想全身肌肉如同一体，一个细胞的运动，牵动全身。
神的守一，就是一个微小的意念的转动，会牵动整个意念。这是就一。
所谓道生一。
因为人不仅有神，还有形体。
仅守神是不行的，还要守形。做到形神共守。
－－－受教了。试试看。
－－－程序有时很难关，时不时会自己启动起来。
思想也是如此，要做到守一，就要做到真正的静
要做到定静。定，是什么意思？
当然如果真的静了，就根死亡没什么区别。
这一 点是矛盾的。
所以说不要入了魔道。
但是要守神，就必须要定静。
－－－可以看看大念住经要义。
