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四圣心源:黄元御著作中尚未说通的道源

本帖最后由 活人活 于 2013/4/10 21:10 编辑 www.med126.com/shouyi/

传统:混元----太易---太初---太始---太素---太极----阴阳----四象----五行。五行生成次序(大衍之数):水一,火二,木三,金四,土五。中土最后生出。
黄元御观点:混茫一气-----中气-----阴阳-----四象。 五行生成次序:太极,中气,阴阳,四象。黄认为中土先生出而后四象。

上面是道之根源,中医理论一着错,将来的理论必将留下缺陷。这或许是黄之著作为传统所排斥的主要因素。
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尘埃
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2#
发表于 2013/4/10 22:46|只看该作者
到底是 黄师 是对,还是传统是对的了???
-----------回楼上,对错已无从分辨,人能各得其乐就行,乐在心上和乐在身上都一样。
-----------相生和大衍是不一样的。
相生是次序;大衍是方位。乱了就真的浑沌了
----------- 本帖最后由 活人活 于 2013/4/11 07:45 编辑 www.med126.com/hushi/

回复 一分为二 的帖子

上面经过编辑一次,一字一句以尽量能表达准确原意。上面已准确标明是生成,不是五行生克的相生,生成也有数,如天一生水,地六承之,,,,等源自河洛数;大衍,是宇宙生成演化的过程,大衍数的出现非我自作,出于古人之书,古人非常重视大衍数的应用,如在卜筮中的应用。
欢乐参与,希望是多作些高基础的讨论,非混沌之谈。

-----------先以河图洛书说,再以先天、后天八卦分。
-----------回复 三燕慕容 的帖子

河图是先天数,洛书是后天数。先天数八后天数九。河图示象,洛书推数,故河图中纳入卦象并以数推。河图之象一六合水,二七合火,三八合木,四九合金,五十合土,所示皆先天象数理,而生成过程过于隐蔽,故有如无字天书之秘。
-----------大道是月,阴阳是指。
阴阳五行俱是法,条条大路通“罗马”。
阴阳是一分为二法(实质是一分为三法,阴、阳、中而已)
五行是一分为五法(四象加一中而已)
八卦看似8象,实则一分为9(看洛书就明白了)
所以,
太极一气,分化为阴阳,但还有那一气,
阴阳分化为四象,但还有那中心一气(中土一气)
这太极、中气、中土。。。某种程度上是异名而同谓,看你在哪个层面上去理解它而已
看河图之象,仔细推敲就会明白。。。(注意去理解体悟河图最中心一点的涵义)

-----------回上楼,大衍生成是自然现象,有规律有次序,不是自已喜欢怎分就怎么分,象可以随便胡造,但数推之不能通,硬要将十分三分之无完无了。镇星环日,众星拱斗,真假一念间,各得其乐则可,人生之初,圣人曰:其人浑浑,其乐陶陶。河图之示以点,一,六点在北,请细看,原图点示之象生成有序,改不得!。人行于世,罗马之路虽多歧路也多,若不法于自然谈道自造一道,将难免于理屈词穷,将难免于落理之穷路也。
-----------陰陽分,中氣生,易理從事務中來,事務自然要從易理去。中者,非上非下,非前非后,非左非右。中不獨來亦不獨往,為自然造化。黃師并無直言太極獨生中氣,而是言太極生陰陽,陰陽一生中氣即成。在時空上是無法分別(陰陽和中氣)先後的。中氣是陰陽二氣的合體,近似太極,但天地已生,但為後天之中氣(太極)。究竟陰陽之多少要看中氣之衰旺,故黃師謂陰陽不過中氣變化而已。符合一般自然認識之道理。
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