本帖最后由 谦明生 于 2011/4/23 18:38 编辑 www.med126.com/sanji/大小肠应该侯于两寸还是两尺，历史说法不一，各家都有各家的理论根源，学生实在不知听谁的好。
慎斋学派的《医家秘奥》说的大小肠侯于两尺，我近日读王雨三的《治病法轨》也是如此说的。徐灵胎也持这种观点。他们的理论根据是内经里“上侯上，下侯下”之说。
但是看黄元御，《三指禅》，郑钦安的书却说是大小肠侯于两寸，理由是互相表理之说。
他们都是大医家，有丰富的临床经验，但是为什么说法却相反，而这种相反的说法，却不影响他们的诊断呢？
学生想听听各位前辈的看法
敬礼！
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本帖最后由 3838 于 2011/4/23 22:46 编辑 www.med126.com這個問題的確自古爭議到今,多年前曾就此問題與台灣蘇俊聲醫師討論過,他的看法,我覺得很有道理, 說與你參考,若覺有用是他的理論,不敢掠美,如下:
以前剛出道之時,潛心脈學,總以憑脈診出患者身上有何疾病,為能事,可是到一個境界之後,這種本事除了讓患者驚訝醫者之神外,對原本的醫理並無法再更深一層的連結,進而朝思暮想,悟出脈學之道,除此之外更須要知道臟腑表里中其寒熱虛實的變化消長,如此方能聯解理法方藥,進而準確施治;所以診有形之病,即脈要精微論所言者;至於診臟氣之寒熱盛衰,則是如靈樞.經脈篇之言氣口獨為五臟主,以經脈之氣,源自臟腑,而肺朝百脈,主藏氣,故寸口得以診之,大小腸診於左右寸者源自難經之義,兩者相參,故知如是; 所以一者診有形之病,一者診無形之氣,皆可行也,但層級不同,亦可相參!
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3838 发表于 2011/4/23 22:44 .gif)
這個問題的確自古爭議到今,多年前曾就此問題與台灣蘇俊聲醫師討論過,他的看法,我覺得很有道理, 說與你參考, ...
谢谢您的回复，不知道我有没有理解错。
您的意思是不是说：侯有形之病的时候大小肠侯于两尺，侯无形之病的时候侯于两寸呢？
又进一步言，可否理解为实证可侯于两尺，虚证侯于两寸？
盼复，致谢。
－－－－－－－－－－－你的理解並不十分正確
應該是--侯有形之病侯於于两尺，侯无形之氣則侯于两寸
另外 , 虛實之分 , 並非如你所言之分法
世醫皆言虛實,皆知虛實,但卻難辨虛實
之所以錄出蘇俊聲醫師,解釋你所問問題的經過
正是要告訴你習脈過程中,必須注意的重點
如此可少走很多不必要的路
中醫這條路,事實上有很多還是需要靠自己多看書多鑽研和多臨症
互勉之!
－－－－－－－－－－－非常感谢前辈指点。
－－－－－－－－－－－我就知道左肝 右脾
