养生箴言
箴言：运气法，当闭目静坐，鼻吸清气，降至丹田，转过尾闾，随即提气如忍大便状。(清·尤乘辑《寿世青编·运气法》)。
语译：练气功运气的方法，应当闭双目呈静坐状，先用鼻吸进清新外气，随意而领降至下丹田(约在脐下三寸腹壁下)，循脐下至会阴再朝后转过尾闾(即尾脊骨的棘突处)，随即如忍大便一样将会阴用力往上提气(此时可以意领气由尾闾沿脊椎向上运行)。
箴言：初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之。及引之，皆不欲令己耳闻其气出入之声。常令人多出少，以鸿毛①着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习增其心数，久久可以至千至千则老者更少②，日还一日矣。(晋·葛洪《抱朴子·释滞》)。
注释：
①鸿毛：即鸿雁的绒羽毛，甚轻。一时不易找到时，鸡鸭的绒毛亦可。
②少：此处应读去声“哨”。
语译：初学气功的行气时，由鼻吸气人肺而停闭，再暗地里用意念默计由1～120，此时乃用口轻徐地将气吐出。当这样吸气和吐气时，都不要让自己听到气出入的声音。行气中通常是吸进的气多，吐出的气少些。如用绒毛放在鼻孔与上唇间，以吐气时绒毛不摆动作为检测行气是否合格的标准。如此渐学每次渐增加用心意暗数的次数，练习久了，其心数之数可达一千，至此阶段则年老人可显得年轻，且随着行气的进步而更显年少身轻。
箴言：嘘呵呼嘻吹及呬①，行气之人分六字。果能依用口诀中，新旧有疴皆可治。(南梁·陶弘景《陶真人卫生歌》)。
注释：
①嘘呵呼嘻吹呬：此为六字诀，是一种以呼吸配合发音的治病健身方法，属于气功的常见功法之一。
语译：气功行气的人，常结合嘘呵呼嘻吹呬的六字口诀，如能依据需要，行气结合念此六字得法，则新病旧疾多可治好。
箴言：春嘘明目夏呵心，秋咽冬吹肺肾宁，四季常呼脾化食，三焦嘻却热难停。(唐·孙思邈《卫生歌》)。
语译：春季行气时结合念“嘘”字可明目疏肝，夏季念“呵”字可护心神，秋念“呬”字可肃肺，冬念“吹”字可宁肾，四季中常念“呼”宇可助
脾胃健食，治三焦病念“嘻”字可使烦热消除。
箴言：春“嘘”明目本扶肝，夏至“呵”心火自闲，秋“呬”定收金肺润，肾“吹”惟要坎中安，三焦“嘻”却除烦热，四季长“呼”脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保坤丹。(明·冷谦《修龄要旨·四季却病歌》)。
语译：春季行气念“嘘”可明目护肝，夏季念“呵”可使心火静闲，秋季念“呬”可润肺金，冬季念“吹”可安肾坎，三焦治病念“嘻”可除烦热，四季结合念“呼”可壮脾阳化食。六字念声时切忌口出声、耳能闻及，这样的功法其效果常胜过服保坤丹。
箴言：得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。(晋·葛洪《抱朴子·释滞》)。
语译：善于练胎息气功的人，常能不用鼻口呼吸以行气，就好象孕于子宫中的胞胎一样无呼吸的新陈代谢，能如此作其养生修道之功已成。
箴言：凡欲养息，先须养精；凡欲养精，先须养神；凡欲养神，先须养性；凡欲养性，先须养命。性命者，乃是神气也，魂魄也、阴阳也、坎离也。久而行之，结成圣胎，乃真胎息也。(《诸真圣胎神用诀·逍遥子胎息诀》)。
语译：气功时欲养息，应先养精；欲养精，应先养神；欲养神，应先养性；欲养性，应先养命。性命即是神气、魂魄、阴阳、水火(离中虚、属肾火；坎中满，属心火)。久练此气功，可结成真胎息的圣胎而长生。
箴言：先除欲以养精，后禁食以存命，是知食胎气①，饮灵元②，为不死之道，返童还年。(明·高濂《遵生八笺》)。
注释：
①食胎气：指炼气功已达到有似胎儿在胞宫中无口鼻呼吸的真息境界。
②饮灵元：指咽津功法。
语译：气功先须戒除嗜欲以保阴精，后宜节制饮食以保性命。须知练胎息，咽津液是为长生要法，可使人返老还童，健康延寿。
箴言：凡欲胎息①，服气②导引为先，开舒筋骨，调理血脉，引气臻圆③，使气存至极力后见焉。摩试手脚，偃亚球拳④，伸展努力，任气出旋，诸疾退散，是病能痊。(晋·许逊《灵剑子》)。
注释：
①胎息：为使人体真气在下丹田处呼吸的一种气功方法，似胎儿在子宫内孕育。
②服气：吸服外界天元之气以充实自身元气的一种气功方法。
③臻圆：达到盈盛圆满境界。
④偃亚球拳：即伏倒下蹲球拳术。
语译：欲练胎息之前，先作导引以服气，使筋骨舒展，
血脉通调，引气充盛，然后摩抚试运手足，伏倒环视习练球拳，尽力伸展，使元气旋转畅通无阻，此可使各种疾病减退消散，病痛也可痊愈。
箴言：假名胎息，实曰内丹，非只治病，决定延年。(《胎息经》)。
语译：胎息只是一个借用的名词，它的实际涵义是炼内丹。这非仅可以治病，肯定还可益寿延年。
