本草求真:药典品天仙子即茄科莨菪

也是有毒植物，但我们的先人放在《证类本草》的草部下品之上，名莨菪子，白字有“...主齿痛虫出，肉痹拘急，...见鬼，多食令人狂走。...”可见古人用它镇痛，也知道它的毒性！
   陶隐居云：“今处处有。子颇似五味核而极小。惟入癫狂方中，寻此乃不可多食过剂尔。...”可见种子与五味子一样是肾形，但较五味子小的多。也认识到它可以治疗躁狂的精神病疾患。并意识到必须掌握一定剂量，不可过剂，过剂则发生中毒。陶隐居为南北朝时的人可见此说为南北朝的。
   今按《陈藏器本草》云：“...隔日空腹水下一指捻，勿令子破，破即令人发狂。...”可见古人用天仙子只是两个手指抓握的一小撮那么多剂量。而且隔日一次，还不能破碎种子，种子破碎则毒性大，古人真的聪明啊！这里说的《陈藏器本草》应该是唐代的《本草拾遗》一书。可见这是唐人的智慧。
   臣禹锡等谨按《蜀本图经》云：“叶似王不留行、菘蓝等。茎叶有细毛。花白，子壳作罂子形，实扁细，若粟米许，青黄色。所在皆有。六七月采子，日干。”这是北宋初年的掌禹锡编写《嘉佑本草》时借助唐宋之交的后蜀的《蜀本草》的部分文字内容。可见这是五代十国的观点。
  宋代的《图经本草》曰：“莨菪子。生海滨川谷及雍州，今处处有之。苗茎高二三尺。叶似地黄、王不留行、红蓝等，而三指阔。四月开花，紫色。苗、荚、茎有白毛。五月结实，有壳作罂子状，如小石榴，房中子至细。青白色，如米粒，一名天仙子。五月采子，阴干。...。”这是北宋中期的本草书的观点。
  茎、果实和叶片上有细毛。尤其是叶片有细毛，这点像地黄，叶片形态似今天的药典品王不留行的原植物麦蓝菜，或像板蓝根里十字花科的菘蓝的茎生叶，不是基生叶。这两者大家可以对照一下。三指阔，即三指并拢的宽度，也就是四五厘米的宽度，见我的附图。最准确的当属古人说它像罂子形或状，如小石榴的描述。这个十分准确的说明茄科莨菪属特征，莨菪的果实如古代的陶器，见我的附图。花则根据我实地观察有的偏紫有的偏白，这我在新疆天池旅游区、青海互助仙米林场、和张家口这个地方都看到过。若粟米许与陶隐居的说它的种子像五味子，都说明它的种子肾形，如今天的小米即粟的大小相仿。
   里面有个重要功效是治疗躁狂型精神病的方剂。《图经本草》曰：“...，又古方主卒癫狂，亦多单用莨菪。不知果性寒邪？《小品》载治癫狂方云：‘取莨菪三升作末，酒一升渍数日，出捣之，以向汁和绞去滓，汤上煎令可丸，服如小豆三丸，日三。当觉口面急，头中有虫行，额及手足有赤色处，如此并是差候。未知，在服，取尽，神良。’...”“卒癫狂”我理解应该是突然间的精神疾患，我觉得应该是躁狂型精神疾患。这“觉口面急，头中有虫行，额及手足有赤色处”都是服用莨菪的毒性表现，可见古人认为到此时方可治愈躁狂型精神疾患。如果那里的精神专科医院能试试此古法，如果能治疗好患者岂不更好？并用这个古代方法和西药做一个临床比较，看看那个效果更好？
   这里的酒不是白酒，应该是发酵过头有酒味的江米酒或称醪糟或称酒酿的东西，宋代前中期还未和蒙古人学会蒸馏酒技术，所以是以上的东西泡莨菪子即药典品天仙子。
   下图示：果实外的花萼筒和叶片、茎都有细、白色柔毛。
    果实似罂，一种古代的瓦器。果实盖裂，即在果实上方环状开裂掉下来一个盘状的盖子，种子由是而出。种子即药用部位大家都见过，不赘述。
    此处将原植物给大家参考，以便一旦大家外出看到了也认得，并能依据书籍验证我的考证过程是否正确。