白血病探索：无为之法
朋友请我研究下咒语祝由之类，一直没有时间和机缘。也无缘向有这种本事的老师学习观察。fo经哪，倒是有一个老师，教我读过。在这写几句吧，供大家参考。大家共同来探索。同意不同意，大家可以批评。祝由本是唐代中医一大科，后不见了。可见其肯定有科学成分在内。唸经中得到的怕还不止是祝由的效果。各位大德有其它经验和资料，也请提供。
有这种病的病人，在病情稳定情况下，不妨试试我推荐的方法，只会好，不会有什么坏的影响。
一、分析与推测：
1、病机：白血病的病机，主要在人体左侧，串联于左大脑、心脾、脐左及下面一线。
2、推测：这种病，主要产生于化学污染。这种污染物，进入人体的大脑左侧后，其结构符，类似化学的分子式那样的符吧，是中医所讲的阴阳物质范畴的东西，属于信息类的物质。切入到人体的大脑后，它长期固定地停留在人有大脑左侧一个位置，不动，或者乱运动，使人体大脑不能正常运动。或者畸形运动。结构符，是一种信息杀手。和西药在人体产生的结构符，很相近。但这种结构符，结构有些怪异。
3、推测有多种化学污染物能产生这种进入人体的结构符，如汽车尾汽，装修材料中的化学物质，杀虫剂等。主要存在于化学品中，特别是精细化工产品。在我们的城市，这种东西，太多了。
二、推荐的治法：
1、治法：推荐病人自已念经的方法。我已经看到的治法，全是外治之法。包括骨髓移植。病人全是被动的试验动物。这不是中医之道。
我推荐病人自已唸fo经中的《心经》和《fo说疗
痔病经》。
2、这两个经，很多庙中都有小册子，网上也有赠送的。找一找就行了。庙中的经用起来最好。如果不是庙中请的，网上下载的，自己写的全行。
3、经上很多文字，不好认得。最好请个庙里的老师或者居士教读。
4、每天早上起来，作完最基本的事，就可以读了。睡着，坐着，走着，全行。如果病轻，最好在安静处盘膝而坐直，然后唸。体力好的，开始宜出声唸，背过后后也可默读。方式自选。唸经中给圣人大德磕头也行。每经唸多少遍，根据体力情况，体力好，可多念。但一定要量力而行。体力不行者，可只看就行了。多看几遍也一样。
有兴趣者，可多读些其它fo经。如《金刚经》等。
病人一定要量力而行，有十分力，用一分就行了。切记不要累着。
最重要是心静，要进入唸经的状态。
5、为什么要唸经？
结构符，化疗和西药我不知有无效果。对此还没有什么好办法。中医的传统上，确实有对付这种东西的办法。唸经是一法，一是忘我则病去。我都无了，病在何处。二是经中有咒，有慈悲心。咒也可消去结构符、去病气之类。三是fo经最能治心。
只作为探索，不作为定论。其它病因，共同探索。
供医者及病家参考。
哈哈
写完几个字。时西安天上，滚雷阵阵，倾下大雨。
fo其慈悲。
晚上2时正。
唸经时，先读《心经》，然后读《fo说疗痔病经》。
唸经时，如能在病人室内放些有益于病人的纯天然的香料，发出香味，更好。
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本帖最后由 长安无名氏 于 2007-7-25 02:17 编辑 www.med126.com/wsj/]
回复 #4 cgy123 的帖子
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哈哈，不探索，不知道中医的最可能和边界。凡事皆有可能。
1、手头没有资料，找不到现成的可以象唐代祝由的工具，所以用fo经代之。这是宗教信仰无关。只是借用fo经中的方法。不必迷信。
2、思想是有重量的。特别是当思想因一个问题长久郁闷。
3、咒语，讲它是特定的波也罢，震动频率也罢，有其物质和能量特性，这不是什么牛鬼蛇。观察不同的咒语，如同音律中的五音，不过是更复杂的组合，如同中药中的方剂。咒证在人体中有运动过程，有归位，有方向，有功能。真是没有什么神秘的。咒语和本草、音乐没有什么区别。咒语可以这样看，咒语是可以和人体中一种现象发生关系进行沟音频语言。
4、肯定是中医古代的方法，科学、合理与否，讨论、实践吧。肯定是今后大行于世的医学方法。因为信息类的疾病，中药可治，针灸可针火，除此外，还有无为之法。
5、在目前的世界上，学习中医，怕是研究祝由这种现象的唯一工具。咒语不能解中医，唯中医能解她。
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本帖最后由 长安无名氏 于 2007-7-25 10:38 编辑 ]
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般若波羅密多心經
觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩埵 依般若波羅密多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃
三世諸fo 依般若波羅密多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅密多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛
故說般若波羅密多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
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本帖最后由 长安无名氏 于 2007/7/25 10:55 编辑 ]
－－－－－－－－－－－唐三藏法师义净译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众五百人俱。时有众多比丘身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。于日夜中及受忧恼。时具寿阿难陀见是事已。诣世尊所。顶礼双足在一面立。白fo言。世尊。今王舍城多有比丘身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。于日夜中及受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时fo告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读颂受持系心勿忘。亦于他人广为宣说。此诸痔病悉得除殄。所谓风痔。热痔。阴痔。三合痔。血痔。腹中痔。鼻
内痔。齿痔。舌痔。眼痔。
耳痔。顶痔。手足痔。脊背痔。粪门痔。遍身支节所生诸痔。如是痔瘘悉皆干燥堕落消灭。必瘥无疑。皆应诵持如是神咒。即说咒曰：
“怛（女至)他 （安页)阑帝 （安页)兰谜 室利（革卑) 室里室里 摩羯失质 三婆跋睹 莎诃”。
阿难陀。于此北方有大雪山王。中有大婆罗树名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯犹如彼华干燥落时。我诸比丘所患痔病亦复如是。勿复血出。亦无脓流。永除苦痛。悉皆平复。即令干燥。又复若常。诵此经者得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰：
“怛（女至)他 苫谜苫谜 舍苫谜 苫末泥 舍苫泥 莎诃”。
fo说是经已。时具寿阿难陀及诸大众皆大欢喜。信受奉行。
－－－－－－－－－－－《fo说疗痔病经》
fo说疗痔病经
唐三藏法师义净译
如是我闻。一时薄伽梵在王舍大城竹林园中。与大比丘众五百人俱。时有众多比丘身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。于日夜中及受忧恼。时具寿阿难陀见是事已。诣世尊所。顶礼双足在一面立。白fo言。世尊。今王舍城多有比丘身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。于日夜中及受忧恼。世尊。此诸病苦云何救疗。尔时fo告阿难陀。汝可听此疗痔病经。读颂受持系心勿忘。亦于他人广为宣说。此诸痔病悉得除殄。所谓风痔。热痔。阴痔。三合痔。血痔。腹中痔。鼻内痔。齿痔。舌痔。眼痔。耳痔。顶痔。手足痔。脊背痔。粪门痔。遍身支节所生诸痔。如是痔瘘悉皆干燥堕落消灭。必瘥无疑。皆应诵持如是神咒。即说咒曰：
“怛（女至)他 （安页)阑帝 （安页)兰谜 室利（革卑) 室里室里 摩羯失质 三婆跋睹 莎诃”。
阿难陀。于此北方有大雪山王。中有大婆罗树名曰难胜。有三种华。一者初生。二者圆满。三者干枯犹如彼华干燥落时。我诸比丘所患痔病亦复如是。勿复血出。亦无脓流。永除苦痛。悉皆平复。即令干燥。又复若常。诵此经者得宿命住智。能忆过去七生之事。咒法成就莎诃。又说咒曰：
“怛（女至)他 苫谜苫谜 舍苫谜 苫末泥 舍苫泥 莎诃”。
fo说是经已。时具寿阿难陀及诸大众皆大欢喜。信受奉行。
痔（志) 薄（婆) 伽（茄) 梵（饭) 俱（具) 羸（雷) 萦（营) 缠（蝉) 诣（义) 殄（舔) 脊（急) 堕（舵)
怛（达) 瘥（柴去声) （女至)（侄) 他（拖) （安页)（安) 阑（兰) （革卑)（皮) 摩（馍) 羯（杰) 跋（拔)
睹（堵) 莎（梭) 诃（喝) 苫（善)
－－－－－－－－－－－无为无为，病人拜拜，无为无为，病人哀哉.......
－－－－－－－－－－－虽是临时抱fo脚，但总比不抱强。至少比抱医生的脚强！
－－－－－－－－－－－无为，是指不妄为，目的是“无不为”，即按照自然规律办事，不把人的意志强加于自然规律之上。
诵经念fo，但求一清静，清静则志意志，顺之则阳气固。。。。。。
－－－－－－－－－－－念經治病
不是究竟
－－－－－－－－－－－念经治病，那是自己做医生，通过诵经达到一种太极相感的状态，取得疗效。与服药治病是一样的道理，只是手段不同而已。
诵经治一些病是不用怀疑的，但是自己做医生，其疗效确是因人而异，甚至千差万别，但这怨不得这种方法。
当然，fo经，原是博大精深，非我这了了数语之简单。
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本帖最后由 Dabang 于 2007/8/11 22:05 编辑 www.med126.com/pharm/]
－－－－－－－－－－－么坏的影响。
一、分析与推测：
1、病机：白血病的病机，主要在人体左侧，串联于左大脑、心脾、脐左及下面一线。
2、推测：这种病，主要产生于化学污染。这种污染物，进入人体的大脑左侧后，其结构符，类似化学的分子式那样的符吧，是中医所讲的阴阳物质范畴的东西，属于信息类的物质。切入到人体的大脑后，它长期固定地停留在人有大脑左侧一个位置，不动，或者乱运动，使人体大脑不能正常运动。或者畸形运动。结构符，是一种信息杀手。和西药在人体产生的结构符，很相近。但这种结构符，结构有些怪异。
3、推测有多种化学污染物能产生这种进入人体的结构符，如汽车尾汽，装修材料中的化学物质，杀虫剂等。主要存在于化学品中，特别是精细化工产品。在我们的城市，这种东西，太多了。 〔 假如真象你所讲症状 我想化解应该是相当不错的方法了〕
－－－－－－－－－－－可參看
孫儲琳請藥師fo的案例
不是一般人做得到的
