天有金木水火土之五行，以营运不息，名曰五运。人秉之而生五脏，所以应五运也。义详卷首，兹不再赘。天有风寒湿燥火热之六气，以充塞万物。人秉之而有六经。脏腑各有一经。合为六经。所以应天六气也，名太阳者，因天有此太阳之气，名太阴者，因天有此太阴之气。六经之名，皆本于天非由人强名之也。必知经气之所主，而后病情可识矣。此等气化。乃生人所以然之理。见病之原委，皆尽于此。西医全不能知，其治病多误。
少阳之上。火气治之。中见厥阴。阳明之上。燥气治之。中见太阴。太阳之上。寒气治之。中见少阴。厥阴之上。
风气治之，中见少阳。少阴之上。热气治之。中见太阳，太阴之上，湿气治之。中见阳明，所谓本也。本之下。中之见也。中见之下。气之标也。本标不同。气应异象。
天有六气，人秉之而有六经。六经出于脏腑，脏腑各有一经脉，游行出入，以布其化而经脉中所。络之处，名为中见也。足少阳胆经。由胆走足。中络厥阴肝脏。手少阳三焦经。由三焦走手。中络厥阴包络，故少阳经中见厥阴。手少阳三焦。足少阳胆。同司相火，是相火者，少阳之本气也，故曰少阳之上火气治之。谓二经之脏腑，以火为主是本气也。
中见厥阴，是其中有风。气居之也，而其标为少阳经，则又主阳气之初动也。足阳明胃经。属燥土。手阳明大肠经。属燥金。此雨经，皆燥气主治。（手阳明大肠经脉，循行络太阴肺，而后走手足阳明胃经脉，循行络太阴脾而后走足，故阳明经。中见为太阴。)也。足太阳膀胱经。属寒水。手太阳小肠经。属君火。手从足化，以寒水为主，故太阳之上。统称寒水治之。手太阳经脉，循行络少阴心，而后走手。足太阳经脉，循行络少阴肾，而后走足，故二经中见少阴也。足厥阴肝经。属风木。手厥阴包络经。属相火。子从母化，以风为主，故厥阴之上风气治之。手厥阴经中络少阳三焦。足厥阴经。中络少阳胆，故二经中见少阳也。足少阴肾经属水阴。手少阴心经属火热。心为君主肾从其化故少阴两经。统是热。气主治手少阴心经中络太阳小肠。足少阴肾经。中络太阳膀胱，故曰中见太阳足太阴脾经。属湿土。手太阴肺经。属清金。二经子母。同气故太阴之上。湿气治之。手太阴肺经络手阳明大肠足。太阴脾经。络足阳明胃，故曰中见阳明。所谓本也。句总结上文。谓六经之上，其主治者，皆其本。气也本气根于脏腑，是本气居经脉之上也。由本气循经下行，其中络者，中之见也。由中见之下，而经脉外走手足，以成六经。又各有太少阳明厥阴之不同，则又系六气之末，故曰气之标也，或标同于本，或标同于中。标本各有不同，而气化之应，亦异象矣，故六经各有病情好恶之不一。仲景伤寒论。全根于此。不可不详究焉。
再按六经之名。太者阴阳之至大。少者阴阳之初生。明者阳气之极盛。厥者阴气之竭尽也。先知五行以为体。又知六气以为用。然后可以读伤寒金匮然后www.med126.com/zhicheng/可以治男女百疾。西医于六经名目。从未得知，于气化安能梦见。乃云人是 铁养炭等。共十四质。凑合而成国家医学考试网。夫彼所谓十四质，皆经剖割锻炼。然后取得其质，而人之未死者，岂止此块然之质哉。
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