夜藏饮食于器中，覆之不密，鼠欲盗食不可得，环器而走，泪堕器中，食之者得黄疾，通身如蜡，针药难治，食胡羊肉，不可食松子。
盐伤筋，醋伤骨，淡饭吃了肥木，多言损气，多记损心，多怒伤精，多笑伤神
凡饮食不可放在露天，恐飞丝堕饮食中，食之令人咽喉生泡，急以白矾、巴豆烧灰，吹入口内，或急擦即瘥。(琐碎录同上)
茅屋漏水堕诸脯肉上食之成 结及暴肉作脯不肯干者祭神肉无故自动蜘蛛及行蜂落食肉 上凡食无故色变脯腊入火炙不动不得火而自动者皆能杀人不可食之夜卧当耳勿有孔吹即耳聋 远行疲乏而来勿入房成五劳旦起勿开目洗面令人目涩失明饶泪母泪不得堕子目中即睛破生翳 (修真秘诀)
某见数老人饮食至少其说亦有理内侍张茂则每食不过粗饭一盏许浓腻之物绝不向口老而安宁 年八十余卒茂则每劝人必曰旦少食无大饱王皙龙图造食物必至精细食不尽一器食包子不过一 二枚尔年八十卒临老尤康强精神不衰王为予言食取补气不饥即已饱生众疾至用药物消化尤伤 和也刘几秘监食物尤薄仅饱即止亦年八十而卒刘监尤喜饮酒每饮酒更不食物啖少果实而已循 州苏侍郎每见某即劝令节食言食少则脏气流通而少疾苏公贬瘴乡累年近六十而传闻亦康健无 疾盖得此力也苏公饮酒而不饮药每与客食未饱公已 匕箸(张太史明道杂志)
方书言食鳖不可食苋温革郎中因并啖之自此苦腹痛每作时几不知人疑鳖苋所致而未审乃 以二物令小苍头食之遂得病与革类而委顿尤剧未几遽死升其尸置马厩未敛也忽小鳖无数自九窍 涌出散走厩中唯遇马溺者辄化为水革闻自临视掊聚众鳖以马溺灌之皆即化为水于是革饮马溺遂 瘥或云白马溺尤良温革字叔皮(琐碎录)
陈正卿云顷年与一承局同航船承局者为舟中人言尝为同官差往昌国见白蟹不论钱因买百 金得数十枚痛饮大嚼且食红柿至夜忽大吐继之以血昏不醒人病垂殆同邸有知其故者忧之忽一道人 云唯木香可解但深夜无此药偶有木香饼子一帖试用之病患口已噤遂调药灌即渐渐苏省吐定而愈(百一选方)
铜器盖食器上汗滴食中令人发恶疮内疽食性忌之也
炊汤经宿洗面令人无颜色洗体令人成癣未经宿者洗药品数据面令人亦然
食驴肉吃荆芥茶杀人食鳖肉同苋菜杀人茅舍漏滴在肉上食之杀人此三事尤宜戒之(三说 本草 )
食谨勿多多则生病饱勿便卧卧则心荡心荡多失性食多生病则药不行(集异记)
浙中人因食瓜匏多要发吐泻霍乱谓之发暴以致于有不救者为何瓜匏种之在土不久值 时暖易长易成使人食之则发暴若同香 共食则可免香 今香薷也人使香 食瓜子是矣(名医录)
凡人食欲少而数不欲顿而多食不欲急急则损脾法当熟嚼令细冷食不欲热水漱口热食不用 冷水漱口食必先食热然后食冷
酒有大毒大热大寒凝海唯酒不冰其至热也饮之昏乱易人本性其至毒也若解风寒宣血脉消 邪气引药势不过于酒也若醉饮过度盆倾斗量毒瓦斯攻心穿肠腐胁此丧生之源也(修真秘诀)
一日之忌暮无饱食一月之忌晦无大醉一岁之忌暮无远行终身之忌暮无燃烛行房咸伤筋醋 伤骨 饱伤肺饥伤气久视伤血久卧伤气久立伤骨久坐伤肉久行伤筋凡向北勿安床勿面北坐夜卧勿卫生资格考试网覆 其头人魇勿令燃灯唤之定死无疑正月寅日烧白发吉凡寅日剪手甲午日剪足甲又烧白发吉(戎 幕闲谈)
食黄颡鱼不可服荆芥吴人魏几道志在妻家啖黄鱼羹罢采荆芥和茶而饮少焉足底奇痒上彻 心肺跣足行沙中驰宕如狂足皮皆破欲裂急求解毒药饵之几两日乃止
韶州月华寺侧民家设僧供新蜜方熟群僧饱食之有某院长老两人还至半道遇村墟卖 不能 忍馋买食尽半斤是夕皆死
李FS 郎中过常州王子云缙为郡招之晨餐办河豚为馔李以故不食遣归饷 妻妻方平明服药不以为虑啜之甚美即时口鼻流血而绝李未终席讣音已至矣(三说夷坚志)
王介玉顷当道傍食有一老人进言饮食须用缓盖脾喜温不可以冷热犯之唯缓则冷热之物至 脾皆温矣又因论饮食大冷热皆伤阴阳之和(晃氏客话)
阴地流泉二月八月行途之间勿饮之令人夏发疟瘴又损脚令软五月六月勿饮泽中停水食着 鱼鳖精令人病鳖瘕也(本草)
姜芥一名，假苏本草，谓性温，不然，实微凉，吾窜峤岭久，数见食黄颡鱼，偶犯姜芥者必立死，甚于钩吻毒矣。物性相反有可畏，如是世人于食禁，殆不可不知(百衲居士铁围山丛谈)。
禽兽虫鱼之属或有感 气所生形色变异者皆为毒物谨勿食之谓物有形质变异者如兽有岐 尾蟹有 独螯羊一角鸡四距是也物有形色变异者如白鸟玄首乌鸡白首白马青蹄白马黑头是也有形色无 异其肉变怪者如落地不沾灰尘经宿肉体尚暖曝炙不燥入水自动之类是也有皮肉无异肠脏变改 者如肝色青黯肾气紫黑鱼无肠胆牛肝叶孤之类是也有一物常食性善与它物相反过口而害人者 如脆鱼同鹿肉食之杀人羊肉同 酪食之害人羊肝得生椒破人脏猪肉得胡荽烂人脐是也有一物 常食性平与它物相感入腹成动物者如 生同酥乳食之变诸虫鳖肉与苋菜食之还生鳖牛肉同猪 肉食之成寸白虫猪羊肉以桑楮柴煮炙食之亦成寸白也(东号娄居中食治通说)
旋杀物命以应急须既亏爱物之仁又失养口体之正且肉未停冷动性犹存 生之属损人弥甚 昔有食鱼脍而生病者用药下之已变虫形而能动有 缕尚存故可验也有食鳖肉而成积者用药下之已 成动物而能行有类鳖状故可验也诸肉脍而食之生虫成病者甚多一切微细物命旋烹不熟食之害 人固不可测为 为瘕为痼疾为奇病此不可不知而不可忽者也(食治)
金匮要略方曰春不食肝夏不食心秋不食肺冬不食肾四季不食脾谓畜兽五脏能益人五脏春 时木旺肝气盛脾气败故不食肝食之则肝气愈盛脾气愈败因成脾病则难治也或春月肝经受病明有虚 症亦宜食肝以补之或春月肝气太盛即宜食肺以抑之又云肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病 禁甘五味递相克制故禁之也或肝气太盛因而生病亦宜辛味以制之更在心智变通不可全执定论 它脏仿此(食治)
偶食物饱甚虽觉体倦无辄就寝可运动徐行约百余步然后解带松衣伸腰端坐两手按摩心腹交叉来往约一二十过复以两手自心胁间按捺向下约十数过令心腹气通不致壅塞过饱食物随手消化也
食物可生啖者唯有果核时新初市无贵先尝贵在实成气足以走趁市利之物多未成熟故也时 果鲜味易于可口无喜其甘酸至于意足而后已枣栗之属经火熟者稍多食虽无妨亦忌于饱饭之后菜品 中以萝卜下面茵陈和羹皆生用为宜莴苣嫩苗芜菁肥根苦 落苏虽可生啖皆不益肠胃不如淹菹 煮羹以为面饭之佐也百谷之属固不可生食一切动物皆然或 鱼如丝抹肉成缕沃醋食之已夫食 养之正有将蛤蜊螃蟹析壳乘活而啖者肉味致用岂有是理既轻残物命还轻忽自己之性命也生食 果菜自有所损此又所损之弥者以好生之德卫生之经并失之故也(食治)
论语曰不多食又曰食无求饱谓食物无务于多贵在能节所以保冲和而顺颐养也若贪生务饱 FS塞难消徒积暗伤以召疾患盖食物饱甚耗气非一或食不下而上涌呕吐以耗灵源或饮不消而作痰咯 唾以耗神水大便频数而泄耗谷气之化生浚便利滑而浊耗源泉之浸润致于精清冷而下漏汗淋沥 而外泄莫不由食物而过伤滋味太浓如能节满意之食省爽口之味常不至于饱甚者即顿顿必 无伤物物皆为益糟粕变化早晚溲便按时华精和凝上下津液含蓄神藏内守荣卫外护邪毒不能犯疾 疹无由作故知圣人之立言垂教足以为养生之大经也(东虢娄居中食治通说)
饮食以时饥饱得中水谷变化冲气和融精血以生荣卫以行腑脏调平神志安宁正气充实于内 元真通会于外内外邪 莫之能干一切疾患无从而作也
食饮之宜举其大略当候已饥而后食食不厌熟嚼仍候焦渴而引饮饮不厌细呷无待饥甚而后 食食不可 太饱或觉微渴而省饮饮不欲太频浆不欲甘酸肉无贪肥脆食不厌精细饮不厌温热饭无令少于面 菜常令称于肉肉不厌软暖菜不可生茹五味无令胜谷味肉 味无令胜食气滋味欲澹而和食时当谨其度故得食饮常美津液常甘身轻而不倦神清而少睡胸府 通畅而少噫胃脘宽纾而不胀省解带摩腹之劳免食药耗气之失皆目前近效也(同上)
张文潜粥记赠潘 老张安道，每晨起食粥一大碗，空腹胃虚，谷气便作，所补不细又极柔腻，与肠腑相得，最为饮食之良妙，齐和尚说，山中僧每将旦一粥，甚系利害，如或不食则终日觉脏腑燥渴，盖能畅胃气生津液也。今劝人每日食粥，以为养生之要，必大笑，大抵养生性命求安乐，亦无深远难知之事，正在寝食之间耳，或者读之果笑丈潜之说，然予观史记，阳虚侯相赵章病，太仓公诊其脉，曰：法五日死，后十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中脏实故，过期，师言：曰安榖者过期，不安榖者不过期，由是观之，则文潜之言，又似有。症后又见东坡一帖，云夜饥甚，吴子野劝食白粥，云能推陈致新，利膈养胃，僧家五更食粥，良有以也。粥既快美，粥后一觉，尤不可说，尤不可说。
五味养形过则致病故多食咸则凝泣而变色多食苦则皮愿而发拔多食酸则肉 皱而唇揭多 食甘则骨痛而发落多食辛则筋急而爪枯(本事方)
饮酒者，肝气微则面青，心气微则面赤。
养生方云，鱼无腮不可食，食之令人五月发癞。(巢氏病源)
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